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大都家住海门洲

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首

“大都家住海门洲”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:dà dū jiā zhù hǎi mén zhōu,诗句平仄:仄平平仄仄平平。

人平不语,水平不流。
嘉州大象,陕府铁牛。
莫怪扶桑最先照,大都家住海门洲

诗句中出现的词语含义
不语:不说话;不声张。
水平:①(在生产、文化、能力等方面)到达的高度。②平行于水平面的。
陕府扶桑:(名)①古代神话中海外的大桑树,据说是太阳出来的地方。②旧时指日本。③落叶灌木,开红花,可供观赏。也叫朱槿。

大都家住海门洲的上一句是:莫怪扶桑最先照

鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的作品,它以简练的语言表达了深刻的诗意。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
人平不语,水平不流。
嘉州大象,陕府铁牛。
莫怪扶桑最先照,大都家住海门洲。

诗意和赏析:
这首诗以简练而凝练的语言,描绘了一幅深邃的画面。诗人通过对人和水的描绘,传达出无语和静止的意象。

"人平不语"表达了人们的宁静与沉默,人们在平和中保持安静,不言不语,可能是在追求内心的宁静与平和。这种宁静的状态使得人们可以更好地聆听自己内心的声音,反思生活的意义。

"水平不流"则强调了水面的静止,没有流动的涟漪。这种描绘可能暗示着对生活的停滞不前或者是对时间的静止感受。在这个景象中,水成为了时间的象征,而它的静止则带给人们一种思考和反思的机会。

接下来的两句诗描绘了嘉州的大象和陕府的铁牛,这些都是象征力量和稳定的形象。大象和铁牛都具有坚实的身体和稳定的性格,它们象征着力量与坚毅。这可能是诗人试图通过这些形象来表达人们在平静中所追求的稳定和安定。

最后两句诗以地理位置为背景,描述了扶桑和海门洲。扶桑是日本的旧称,而海门洲则指的是中国的海门地区。诗人通过这两个地名的对比,暗示了扶桑(日本)在文化和思想上的先进,而大都(指中国)则在物质生活上更为富裕。这种对比可能是对两个地区不同文化和社会发展状态的一种暗示。

总的来说,这首诗以简洁而富有意象的语言,描绘了人与自然的关系、内心的宁静和对生活的思考。诗人通过对静止和稳定形象的描绘,表达了对宁静与平和状态的追求,以及对不同地域文化和社会状态的对比。这首诗词给读者留下了思考和联想的空间,引发人们对生活和内心世界的思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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