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千峰向岳

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首

“千峰向岳”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共4个字,诗句拼音为:qiān fēng xiàng yuè,诗句平仄:平平仄仄。

尘尘三昧,彼彼不外。
千峰向岳,百川赴海。
更无一法不如来,只个堂堂观自在。

诗句中出现的词语含义
不外:不超出某种范围以外。不见外;不当外人看待。
千峰无一如来:佛的别名。梵语的意译。“如”,谓如实。“如来”即从如实之道而来,开示真理的人。又为释迦牟尼的十种法号之一。
堂堂:〈形〉用于“光堂堂、亮堂堂、明堂堂”。表示光洁或很亮。
观自在

千峰向岳的上一句是:彼彼不外

千峰向岳的下一句是:百川赴海

鉴赏

《偈颂二百零五首》是一首宋代诗词,由释正觉创作。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
尘尘三昧,彼彼不外。
千峰向岳,百川赴海。
更无一法不如来,只个堂堂观自在。

诗意:
这首诗词探讨了世界万物的本质和自由境界。作者用简练的语言表达了自己的观点,呈现了一种超越凡尘的境界。诗中主要表达了以下几个意象和思想:

1. 尘尘三昧:指凡世间的种种事物和纷扰。"尘尘"代表世俗的喧嚣和纷扰,而"三昧"则指专注和沉浸其中的状态。这里表达了世间万物的虚幻和短暂性,以及人们沉浸其中而难以超脱的状态。

2. 彼彼不外:意味着一切事物都不超出其本质。这里的"彼彼"指的是万物,表达了一种对世界万物本质的认知,即一切事物都依据其本性存在,没有超越自身的状态。

3. 千峰向岳,百川赴海:描绘了大自然中的壮丽景象。"千峰向岳"形容了众多山峰向着高大的山岳聚拢,而"百川赴海"则形象地描述了无数条河流汇集到海洋。这里通过自然景观的描绘,表达了自然界万物自然而然地归属于各自的归宿的情景。

4. 更无一法不如来,只个堂堂观自在:这两句表达了一种超越境界的自由和豁达。"不如来"意味着没有任何一种法门能够超越"来",即本性、本源。"堂堂观自在"则形容了一种自由自在、不受拘束的心境。整体上,这两句表达了作者认为只有回归本源,才能获得真正的自由与满足。

赏析:
《偈颂二百零五首》以简练的语言表达了作者对世界和人生的思考。通过对尘尘三昧、彼彼不外、千峰向岳、百川赴海等意象的运用,诗词展现了作者对世间万物的本质和归宿的洞察力。最后两句"更无一法不如来,只个堂堂观自在"则表达了一种超越境界的自由和豁达,强调了回归本源的重要性。

这首诗词以简洁明快的语言和意象,传达了释正觉对人生和宇宙的看法。通过观照世界万象的虚幻和短暂,以及回归本源的自由与满足,作者引导读者思考超越凡尘的境界和真实的自由。这首诗词简练而深邃,给人以启迪和思考,展现了作者的智慧与境界。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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