生铁铸成无孔鎚的上一句是：也非投机应时节
生铁铸成无孔鎚的下一句是：忒团圞兮难下楔
鉴赏
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的作品。这首诗词以简练的语言表达了深刻的诗意，描绘了一种超越尘世的境界。
诗词的中文译文：
云门老子能施设，
胡饼佛祖俱超越。
哆哆和和两片皮，
狤狤獠獠三寸舌。
不是特地展家风，
也非投机应时节。
生铁铸成无孔锤，
忒团圆兮难下楔。
诗意和赏析：
这首诗词展示了作者对佛教的理解和境界的描绘。云门、老子、胡饼和佛祖是四个不同的象征，代表着不同的思想和传统。云门是佛教中的一派宗派，老子是道家的创始人，胡饼则代表着俗世的物质享受，佛祖则代表着超越尘世的境界。
诗中使用了哆哆和和、狤狤獠獠这样形象生动的词语，描绘了不同思想和传统的表面差异。然而，作者通过这些表象的对比，表达了它们都无法真正超越尘世的局限性。哆哆和和的两片皮和狤狤獠獠的三寸舌都是有限的，无法达到真正的超越。
诗词中还表达了一种超越个人利益和时代潮流的精神。作者说这些内容既不是为了特意展现个人家风，也不是为了投机应时节。这种态度体现了作者对于超越尘世的追求，不受个人欲望和外部环境的干扰。
最后两句诗描述了一把生铁锤的特点。生铁铸成的锤子没有孔洞，团圆而难以拆散。这可以被视为一种比喻，代表了超越尘世的境界难以被打破和理解。锤子的形状也象征着稳定和坚固，进一步强调了超越尘世的境界的持久性和坚定性。
总的来说，《偈颂二百零五首》通过精炼而富有意象的语言描绘了超越尘世的境界，表达了作者对佛教思想的理解和追求。这首诗词通过对比和比喻，展示了尘世事物的有限性以及超越个人利益和时代潮流的精神。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。 年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。 得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。 二十七年卒，年六十七。 为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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