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默守家传

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“默守家传”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:mò shǒu jiā chuán,诗句平仄:仄仄平平。

身心自然,松石亡年。
青云閒似鹤,秋水远连天。
虚能外应,默守家传
东西南北,一等周旋。

诗句中出现的词语含义
身心:身心shēnxīn∶肉体和精神身心健康∶心思,精神身心恍惚∶指人的品德修养而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清·刘开《问说》
自然:不勉强;不局促;不呆板。
松石:松与石。借指山林。宝石。呈绿色,又称绿松石。松的化石。
秋水:(名)①秋天江湖里的水。②比喻女子的眼睛:望穿~。
连天:(动)①接连多天:~阴雨。②不间断:叫苦~。③形容远望山水、光焰等与天空相接:海水~|炮火~。
周旋:(动)①盘旋;回旋。②应付;应酬;打交道。

默守家传的上一句是:虚能外应

默守家传的下一句是:东西南北

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
禅人并化主写真求赞,
朝代:宋代,作者:释正觉。
内容:身心自然,松石亡年。
青云閒似鹤,秋水远连天。
虚能外应,默守家传。
东西南北,一等周旋。

诗意:
这首诗词描述了禅修者并列写真,希望得到赞美。诗中表达了一种身心自然的境地,松石已逝的岁月。禅人像自由自在的鹤一样闲逸如青云,秋水的广袤连绵延伸到天际。他能够虚心接受外界的变化,但内心却守护着家传的修行传统。无论是东方还是西方,南方还是北方,他都能够自如地周旋其中。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言展示了禅修者的修行心境和生活态度。诗中以自然的景象来表达禅人内心的境界,通过对松石的描绘,突显了岁月的流转和人生的无常。禅人以鹤和秋水作为隐喻,表现出他内心的宁静和超脱,以及对广袤世界的包容和融入。他能够虚怀若谷地应对外界的变化,同时默默守护着自己家传的修行传统。这种修行态度使禅人能够在纷繁复杂的世界中游刃有余,保持内心的平静和坚守。

整体而言,这首诗词以简洁的语言和意象展示了禅人的修行心境和生活哲学,表达了禅修者追求自然、超脱和内心平静的境界。通过对自然景物的描绘和隐喻的运用,诗词传递出深刻的思考和禅修的智慧,给人以启示和共鸣。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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