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外无糁而聚蝇

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“外无糁而聚蝇”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共6个字,诗句拼音为:wài wú sǎn ér jù yíng,诗句平仄:仄平仄平仄平。

云水孤藤,丛林老僧。
澜翻口角,雪点眉棱。
长春时节相联蕊,破夜光明自照灯。
内无丝而系螘,外无糁而聚蝇
不起灭定,能应繁兴。

诗句中出现的词语含义
丛林:(名)①茂密的树林:热带~。②和尚聚集修行的处所,泛指大寺院。后道教也沿用此名。
老僧:年老的和尚。老和尚自称。
口角:嘴边:~流涎。~生风(形容说话流利)。另见kǒujué。
眉棱:亦作“眉棱”。
时节:1.季节、节令。2.节日。3.合时、适时。4.时刻、时候。
相联:比喻关系极其亲密。
繁兴

外无糁而聚蝇的上一句是:内无丝而系螘

外无糁而聚蝇的下一句是:不起灭定

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

云水孤藤,丛林老僧。
藤蔓孤独地攀附在云水之间,丛林里有一位年老的僧人。
禅人寄托于云水之间,寓意着他超越尘世的境界,与自然相融合。丛林老僧则象征着沉默寡言、深思熟虑的智慧和修行。

澜翻口角,雪点眉棱。
湍急的水流冲击着峡谷的峰口,雪花点缀在山峰的眉毛上。
这两句描绘了大自然的壮丽景色,同时也暗喻禅人内心的澎湃和视野的开阔。

长春时节相联蕊,破夜光明自照灯。
春天长久,花朵相互依偎。禅人的修行破除黑暗,自己成为照亮智慧之灯。
这两句表达了禅人在修行中能够达到的境界,通过长期的修行,禅人能够融入自然,拥有内心的光明和智慧。

内无丝而系螘,外无糁而聚蝇。
内心没有任何杂念,就像没有丝线而固定的螘(一种昆虫),外表没有糁(食物)而聚集了蝇。
这两句表达了禅人内心的宁静和超脱,没有任何杂念干扰他的修行。

不起灭定,能应繁兴。
禅人不受起伏和消逝的局限,能够与繁华世界相应。
这句表达了禅人在修行中能够超越生死、得失的境界,能够在纷繁的世界中保持内心的平静和应对一切。

《禅人并化主写真求赞》这首诗词通过描绘自然景色和禅修境界,表达了禅人超越尘世的追求和对内心宁静的追求。诗词以简练的语言和意象丰富的描写展现了禅人的修行境界,给人以思考和感悟的空间。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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