孤心相续灯的上一句是:一步跨空劫
孤心相续灯的下一句是:西母之桃兮秀结三千年实
鉴赏
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。这首诗词描绘了禅宗修行者的境界和追求,通过一系列意象和隐喻,表达了禅宗的理念和修行者对于内心解脱的追求。
诗词中的第一句“曹洞宗乘,老鸡发兴”,揭示了这位禅人的宗派背景,曹洞宗是中国佛教中的一支禅宗派别。老鸡发兴可能是指禅人自身的觉醒和开悟。这句诗中的意象是以禅宗为基础的修行。
接下来的两句诗“秋波摇眼角,春雪点眉棱”,通过描绘禅人的眼神和面容,运用了秋波和春雪的意象,表达了禅人内心的清净和纯洁。
“一步跨空劫,孤心相续灯”,这两句诗意味深长。一步跨越空劫,暗示禅人在修行中超越了尘世的束缚和烦恼,达到了解脱的境界。而“孤心相续灯”,则暗示禅人通过修行点亮了内心的灯,使其与众生的心相连,展现了禅修者对于普度众生的慈悲之心。
接下来的两句诗“西母之桃兮秀结三千年实,北冥之鲲兮蜕翔九万里鹏”,通过描绘西母之桃和北冥之鲲,运用了传说中的神话意象,表达了禅人追求卓越和超越的心态。桃树结三千年实,鲲鸟蜕翔九万里,暗示禅人在修行中追求无尽的成就和境界。
最后两句诗“珊瑚枝枝撑著月,出格云门跛脚僧”,通过描绘珊瑚和跛脚僧的形象,运用了珊瑚和僧人的隐喻,表达了禅人在修行中的坚持和努力。珊瑚枝枝撑著月,暗示禅人在修行中承担起照亮众生的责任。而跛脚僧则象征着禅人修行中的困难和挑战,表达了禅人在困境中仍然坚持修行的精神。
这首诗词通过丰富的意象和隐喻,展现了禅宗修行者对于内心解脱和超越的追求。禅人以清净的内心和慈悲的态度,通过修行点亮内心的灯,并努力超越尘世的束缚,追求卓越和境界的提升。诗词中的意象和隐喻使读者能够感受到禅宗的理念和修行者的精神境界,呈现了一幅富有哲理和禅意的画面。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
...〔 ► 释正觉的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
基我鼎运
出自 两汉 佚名: 《郊庙歌辞·享太庙乐章·大基舞》
- 一目千里尽
- 亭遥先得月
- 屋后青山门外溪,小桥遥接稻秧畦。
- 曾攀月桂臼边枝,素娥夜半睡不知。
- 忽忽天涯又岁除,萧然牢落叹离居。
- 高塔直看淮对境,断碑闲忆晋诸贤。
-
长门尽日残妆坐,懒束慵栉。
出自 近现代 姚华: 《一斛珠.梅妃,拟梅溪体》
-
有怀沮溺传,期共犁云烟。
出自 : 《送岑克图刈稻东安》
-
兴儿,你说的是。
出自 两汉 荀彧: 《杂剧·看钱奴买冤家债主》