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靡丝弦而乐琴

出自宋代释正觉的《颂古一百则

“靡丝弦而乐琴”出自宋代释正觉的《颂古一百则》,诗句共6个字,诗句拼音为:mí sī xián ér lè qín,诗句平仄:平平平平仄平。

水不洗水,金不博金。
昧老色而得马,靡丝弦而乐琴
结绳画卦有许事,丧尽真淳盘古心。

诗句中出现的词语含义
丝弦:1.用丝捻制而成的弦。2.流行于河北省石家庄地区的一种地方戏曲。
结绳:(动)在文字产生以前,古人用绳子打结记事:远古~记事。
丧尽

靡丝弦而乐琴的上一句是:昧老色而得马

靡丝弦而乐琴的下一句是:结绳画卦有许事

鉴赏

《颂古一百则》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

水不洗水,金不博金。
这句意味深长的诗句表达了一种深刻的观念。水本身是洁净的,无需再用水去清洗;金本身是贵重的,不需要再去赌博获取更多的金子。这句诗词借用水和金这两个象征物,表达了一个人应当保持内心的高尚和纯洁,不需要通过外在的物质追求来增加自己的价值。

昧老色而得马,靡丝弦而乐琴。
这句诗词通过昧、得、靡等词的运用,传达了一个重要的道理:忽略外表的华丽和琐碎的物质需求,我们可以获得更大的收获。诗中提到的马和琴,是古代的贵重物品,但作者告诫人们,不必执着于物质的追求,而是要追求内心的平静和快乐。

结绳画卦有许事,丧尽真淳盘古心。
这两句诗词表达了一种对传统文化和智慧的赞美。结绳画卦是古代卜卦的一种方式,它需要对周易卦象进行细致的观察和揣摩。作者表达了这样一个观点:通过细致入微的观察和思考,人们可以洞悉到很多事物的真相和本质。丧尽真淳盘古心意味着追求真正的本源和原初的心灵状态。诗中以结绳画卦和盘古心为象征,呼吁人们要追求智慧和真诚,不断探索和开拓自己的内心世界。

《颂古一百则》这首诗词通过简洁明了的语言,表达了对内心高尚和纯洁的追求,倡导超越物质追求的境界,以及对传统智慧和文化的赞美。它引导人们思考人生的真谛,表达了作者对于精神追求的看重。这首诗词在表达方式上简练而深刻,在意境上独具匠心,是一首充满哲理和启示的佳作。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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