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兹山唯白云

出自唐代宋之问的《陪群公登箕山赋得群字

“兹山唯白云”出自唐代宋之问的《陪群公登箕山赋得群字》,诗句共5个字,诗句拼音为:zī shān wéi bái yún,诗句平仄:平平平平平。

许由去已远,冥莫见幽坟。
世薄人不贵,兹山唯白云
宁知三千岁,复有尧为君。
时佐激颓俗,登箕挹清芬。
高节虽旦暮,邈与洪崖群。

诗句中出现的词语含义
不贵白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
旦暮:旦暮dànmù[morningandevening—inashorttime]同旦夕。早晨和傍晚,比喻短暂的时间吾攻赵,旦暮且下。——《史记·魏公子列传》
洪崖群

兹山唯白云的上一句是:世薄人不贵

兹山唯白云的下一句是:宁知三千岁

鉴赏

诗词《陪群公登箕山赋得群字》是唐代宋之问所写。该诗以许由为导引,表达了对时世浮薄之感慨,以及对高尚人品的赞美。

译文:
许由已经远去,墓地无人发现。
世人浅薄不珍视,这座山只有白云。
谁知道三千岁后,是否还有尧为君。
时代需要激励清风,登上箕山感受芬芳气吞吐。
高尚的品性虽然短暂,却可与洪崖群峰比肩齐。

诗意:
宋之问通过描写许由和箕山两个象征性的事物来表达自己对于当时时代的感慨和对高尚品性的赞美。他认为时代浮薄,许由已经远去,没有人去发掘。与此相对,箕山平静宁和,只有白云飘荡。他提到三千岁后是否还有尧为君,暗指对于高尚人品的渴望和寻找。他呼吁时人要有激励,登上箕山领略到清风和芬芳,寻找高尚的品性。虽然高尚的品性虽然短暂,但是它与洪崖群峰一样永恒。

赏析:
《陪群公登箕山赋得群字》是宋之问的一首短诗,通过对许由和箕山的描写,表达了对时世浮薄和对高尚品性的感慨和赞美。诗人以许由和箕山来象征高尚的品质,表达了他对寻求高尚和纯洁的追求。表面看来,这首诗简洁明了,但其中蕴含了对时代和人性的深入思考。诗人想要告诉读者,尽管时世浮薄,但依然有人追求高尚和纯洁,而这种追求是永恒的,超越时代的。整首诗抒发了诗人对于高尚品质的向往,以及对于当时社会状况的批判。

宋之问简介

唐代·宋之问的简介

宋之问

宋之问,字延清,一名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人。一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。初唐时期的著名诗人。

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