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非达亦非隐,高致自相友。

出自夏孙桐的《东坡生日在礼庭斋中读画见东坡披裘像丁恬生为吴竹庄作有何悔馀题句次其韵

fēi dá yì fēi yǐn , gāo zhì zì xiāng yǒu 。

贤者论节概,当在岁寒后。

东坡本谪仙,平生憎多口。

岂不知容默,括囊可无咎。

黄州复惠儋,义不所学负。

海南笠屐像,风采惊童叟。

当时章蔡辈,奚足数谁某。

斯图本意造,亦堪垂不朽。

朱颜冰霜中,盎盎得天厚。

披裘闯然来,杖履春风受。

鹤飞奏曲时,景物乃应有。

缓带羊傅同,垂钓严陵偶。

非达亦非隐,高致自相友。

陈子耿介士,嗜古厌俗丑。

正与东坡同,时宜违八九。

雪窗共读画,快如脱械杻。

吾乡悔馀翁,才气论石斗。

作诗如海潮,大敌敢轻狃。

强颜效施矉,馀隙补帧右。

恰逢公生日,故事陈肴酒。

我诗笑清孱,何以为公寿。

诗句中出现的词语含义
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
亦非高致:高致gāozhì崇高的人品或情趣周瑜雅量高致,非言词所能动也。——《三国演义》

非达亦非隐,高致自相友。的上一句是:缓带羊傅同,垂钓严陵偶。

非达亦非隐,高致自相友。的下一句是:陈子耿介士,嗜古厌俗丑。

夏孙桐简介

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