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万像自相投,一灵还不倚。

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞(其六十一)

wàn xiàng zì xiāng tóu , yī líng hái bù yǐ 。

白发颅上,青瞳眉底。
雪点疏林,秋明野水。
万像自相投,一灵还不倚。
默默一尘入正受,历历诸尘三昧起。

诗句中出现的词语含义
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
相投:(形)(兴趣、情感等)合得来:气味~|兴趣~。

万像自相投,一灵还不倚。的上一句是:雪点疏林,秋明野水。

万像自相投,一灵还不倚。的下一句是:默默一尘入正受,历历诸尘三昧起。

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

白发盖在头顶,
青色的眼瞳藏于眉底。
雪花点缀稀疏的林木,
秋天明亮的野水。
万物形象相互映照,
但禅性却不依附于其中。
静默地融入正法的修持,
清晰地显现出种种尘世的禅境。

这首诗词通过描绘禅师的形象,表达了禅宗的境界和修行的精神。禅师的头上已经长满白发,眼瞳却依然青春有神,这象征着禅师已经达到了超越世俗的境地,对于外在的时光和表象已经不再困扰。林木间洒落的雪花和明亮的秋天野水,展示了自然界的景象,强调了禅宗对于自然的敏感和感悟。万物的形象相互映照,禅师却能超越形象的束缚,独立于众生之外。他默默地将自己融入正法的修持之中,以清晰的智慧观照尘世的种种现象。

这首诗词的诗意在于表达禅师对于人世间繁华和尘嚣的超越与解脱。禅师通过修行,超脱了时间的束缚,不再被外在的形象所左右,而是以超然的禅境和智慧来观察世界。他以静默的态度融入正法之中,彻底超越了一切尘世的束缚,达到了内心的宁静与解放。

这首诗词赏析了禅宗的思想和修行境界。禅人并化主写真求赞,以简洁而深邃的语言,表达了禅师超越尘世的态度和智慧,以及对于自然和世界的敏感洞察力。通过诗词的描绘,读者可以感受到禅宗的内心体验和超越世俗的境界,进而引发思考和对禅修的探索。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1308篇)

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