自满九族散,匪骄百善寻。的上一句是:拜言尊贤仁,慎德弃珠金。
自满九族散,匪骄百善寻。的下一句是:炳兹夏商鉴,灭国因夸淫。
鉴赏
《谕蒙》是宋代种放创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
大盈卑百渎,自成浮天浔。
崇丘下累块,意为蔽日深。
王者在谦小,夙惟尧禹心。
拜言尊贤仁,慎德弃珠金。
自满九族散,匪骄百善寻。
炳兹夏商鉴,灭国因夸淫。
诗意:
这首诗词表达了一种关于君主的思考和警示。诗人通过描绘大地的丰盈和平原的低洼,形容了君主的威严和高尚修养,使其自成一方天地。然而,高丘下面的土块累积起来,象征着心地沉浸在私欲和贪婪中,使君主的心意被遮蔽得很深。君主应该保持谦逊和小心,继承尧、禹的心志,虔诚地听从明智和仁爱的劝告,珍惜德行而舍弃财宝。如果君主自满自足,整个家族将会四散分离,不再追求百善。这样的君主就像是照亮夏商两代的鉴德之灯,如果沉溺于奢侈和淫乱,将会导致国家的灭亡。
赏析:
《谕蒙》以简洁而富有意境的语言,通过对自然景物的描绘,寓意君主的修养和责任。诗人通过对大地丰盈与平原低洼的描绘,形象地表达了君主的威严和高贵,使其自成一方天地。然而,崇高的高丘下的土块的累积,象征着君主心灵深处的私欲和贪婪,使其心意被遮蔽得很深。诗人呼吁君主应谦逊小心,继承尧、禹的心志,珍惜德行,舍弃物质追求。如果君主自满自足,整个家族将会四散分离,不再追求百善。这样的君主就像是照亮夏商两代的鉴德之灯,如果沉溺于奢侈和淫乱,将会导致国家的灭亡。诗词通过自然景物的描绘,将君主的修养和责任与社会的命运相联系,表达了诗人对君主的警示和期望。
这首诗词以简练而富有意境的语言,巧妙地运用了自然景物的隐喻,表达出对君主的期望和警示。种放以富有想象力和深意的语言,将君主的德行与国家的命运相联系,呼吁君主保持谦逊、尊贤仁、珍惜德行。整首诗词给人以深思和启示,展示了宋代士人对于君主责任和道德的关注。
种放简介
宋代·种放的简介
( 956—1015)洛阳人,字明逸,号云溪醉侯,又号退士。不事举业,隐居终南山豹林谷,以讲习为业,凡三十年,其间数召皆辞。真宗咸平中,以荐召对,授左司谏,直昭文馆,后往来于山林与朝廷之间,每至京师,生徒多就而受业。累拜给事中,仕终工部侍郎。性不喜浮图氏,尝裂佛经以制帷帐。终身不娶,晚节颇饰舆服,广置良田,门人族属多有仗势不法。曾上《时议》十三篇,有《太一词录》、《退士传》等。
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