鸟树有声皆念法,云山多态总忘情。
出自宋代:李弥逊的《留题叶成父尚书山庵普光明堂》
三生调御潮音会,楼阁随方涌化城。
鸟树有声皆念法,云山多态总忘情。
禅翁自得逃禅乐,俗客犹沾避俗名。
但了心源秋月净。
刹尘何地不光明。
鸟树有声皆念法,云山多态总忘情。的上一句是:三生调御潮音会,楼阁随方涌化城。
鸟树有声皆念法,云山多态总忘情。的下一句是:禅翁自得逃禅乐,俗客犹沾避俗名。
鉴赏
《留题叶成父尚书山庵普光明堂》是宋代李弥逊的诗词作品。这首诗词表达了作者对一座山庵普光明堂的赞美和思考。
诗词的中文译文:
留题叶成父尚书山庵普光明堂
三生调御潮音会,
楼阁随方涌化城。
鸟树有声皆念法,
云山多态总忘情。
禅翁自得逃禅乐,
俗客犹沾避俗名。
但了心源秋月净。
刹尘何地不光明。
诗意和赏析:
这首诗词以叶成父尚书山庵普光明堂为题,通过描绘山庵的景象和表达作者的感悟,展示了禅宗思想和追求内心宁静的主题。
诗的开头,作者运用“三生调御潮音会”,表达出山庵的庄严与神圣,仿佛是天地间潮水的调律声。接着,楼阁随着方位的变化涌现,将山庵与周围的自然景观融为一体,形成一座充满灵性的城池。
诗中提到的“鸟树有声皆念法”,表明山庵中的一草一木都在默默地诵读佛法。这种景象呼应了禅宗的教义,即万物皆有佛性,佛法存在于一切事物中。
接下来的一句“云山多态总忘情”,表达了作者对山庵自然景观的赞叹与感悟。作者在这样的环境中,忘却了世俗的纷扰和情感的波动,达到了内心的宁静与超脱。
诗的后半部分,描绘了居住在山庵中的禅翁和来访的俗客。禅翁自得其乐,享受逃禅的快乐,而俗客则沾染了避世的名声,仍然受世俗的束缚。
最后两句“但了心源秋月净,刹尘何地不光明”,表达了作者对禅修的理解和追求。通过洗涤内心的源泉,就能在宁静的秋夜中达到心灵的净化。无论身处何地,只要心境纯净,都能体验到光明与清明。
这首诗词以简洁的语言描绘了山庵的景象,表达了作者对禅修和内心宁静的向往。通过自然景观和禅修者的对比,诗词呈现了禅宗思想的核心理念,让读者感受到心灵的净化和超脱。
李弥逊简介
宋代·李弥逊的简介
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
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