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地府

关于地府的古诗

地府:地府:在中国,大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载,中国人把世界万物都分为两极,这就是中国的阴阳学说,是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”,甚至可以成精的包括石头,有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。本页收录的有关地府的古诗/代表作品根据热度排序,通过这些地府古诗词的介绍可以了解诗词名家的诗风。如果您也有喜欢的有关地府的古诗词,欢迎分享。

哭卢仝

唐代贾岛

贤人无官死,不亲者亦悲。空令古鬼哭,更得新邻比。平生四十年,惟著白布衣。天子未辟召,地府谁来追。长安有交友,托孤遽弃移。冢侧志石短,文字行参差。无钱买松栽,自生蒿草枝。在日赠我文,泪流把读时。从兹加敬重,深藏恐失遗。

临终诗

明代唐寅

生在阳间有散场,死归地府也何妨。阳间地府俱相似,只当漂流在异乡。

古镜词(并序)

明代刘基

百炼青铜曾照胆,千年土蚀萍花黡。想得玄宫初闭时,金精夜哭黄鸟悲。鱼灯引魂开地府,夜夜晶光射幽户。盘龙隐见自有神,神物岂肯长湮沦。愿循蟾蜍骑入月,将与嫦娥照华发。

古镜词

元末明初刘基

百鍊青铜曾照胆,千年土蚀萍花黡。想得玄宫初闭时,金精夜哭黄鸟悲。鱼灯引魂开地府,夜夜晶光射幽户。盘龙隐见自有神,神物岂肯长湮沦。愿借蟾蜍骑入月,将与嫦娥照华发。

瑞鹧鸪

王哲

冬季裁量十四郎。百端尪瘁早粘床。五藏受寒内结积,三焦发热外生疮。一息不来四假僵。儿孙掇出卧丘荒。七魄有缘归地府,三魂无分上天堂。

红窗* 此首原有脱误

元代王哲

王哲我,从来有些施设。道日日勤持搜秘诀。地府不愿瞥。天堂上自然观悦。蓬仙岛,如归修做彻。

为贾性之赋松石

元末明初刘基

老松不搆厦,潜迹归后土。千年化为石,诡怪惊地府。酆都壮轮奂,剪截就梁柱。嶙峋锯凿馀,弃置人得取。居家赤玻黎,光采夺胡煦。嶒崚铁心坚,璀璨霞色古。何当呼吴罡,匠以脩月斧。持献女娲皇,天鏬或可补。

瑞鹧鸪·冬季裁量十四郎

元代王哲

冬季裁量十四郎。百端*瘁早粘床。五藏受寒内结积,三焦发热外生疮。一息不来四假*。儿孙掇出卧丘荒。七魄有缘归地府。三魂无分上天

次韵前人祈雨未应二首

宋代陈著

交秋苦旱走疲农,惟合投忱地府龙。里社相师凭梵呗,山川无语笑盲聋。忍教地宝罹枯渴,安得天机捷应舂。联日定劳君眼力,雨晴只隔望春峰。

渔家傲·听说娑婆无量苦

元代梵琦

听说娑婆无量苦。人皆染色贪尊俎。玉镂笙箫金贴鼓。长鼓舞。梨园弟子邯郸女。冬衣紫貂春白*。凉亭暖阁消寒暑。一旦神魂归地府。应难取。空教泪点多如雨。