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慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前

[宋代]:马先觉

竹枝 
诗文中出现的词语含义
料理:(动)办理;处理:~后事|~家务|~一下账目。[近]处理。
归期:1。指归来的日期。2。谓晚年。
坐蜕来自:表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生
谈笑:谈笑tánxiào说笑;又说又笑。
偈言舍利:佛教称释迦牟尼遗体焚烧之后结成的珠状的东西,后来也泛指佛教修行者死后火化的剩余物。也叫舍利子(shèlìzǐ)。[梵śarīra]
多宝塔化身:(名)①佛教用语,称佛或菩萨暂时出现在人间的体形。②指抽象概念的具体形象:包公常被描写成正义的~。③指事物以不同方式展现的形象:那剧中的主角正是作者自己的~。
阴功:阴功yīngōng∶不为人所知的善行[gooddeedtothedoer'screditinthenetherworld]∶同“阴德”
众生:一切有生命的动植物。
病根:(名)①没有治愈的旧病。②致病的根源。③比喻导致失败的原因。

慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前鉴赏

【原题】:
慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前或有奇疾则意用药无不差者既享高寿临终甚了因作二诗哭之僧讳清照神济乃其师号云

马先觉简介

宋代·马先觉的简介

平江昆山人,字少伊,号得闲居士。孝宗乾道初进士。累官工部架阁。工诗。有《惭笔集》。

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慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前

宋代马先觉

料理归期不作难,等其一坐蜕白云轩。去来自熟三生路,谈笑聊书四偈言。舍利虽藏多宝塔,化身应返给孤园。阴功若证菩提果,更与众生洗病根。

慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前

宋代马先觉

端的西来了世缘,有身宁肯自谋安。殷勤疗病肱三折,去住无心指一弹。贝叶翻余清磬在,梵音飘断暮钟残。只今双树婆娑影,空鏁灵山片月寒。