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人伦教可无

出自宋代林同的《贤者之孝二百四十首·契

“人伦教可无”出自宋代林同的《贤者之孝二百四十首》,诗句共5个字,诗句拼音为:rén lún jiào kě wú,诗句平仄:平平仄仄平。

天性生虽具,人伦教可无
往哉亲父子,汝契作司徒。

诗句中出现的词语含义
天性生虽具伦教父子:1.父亲与儿子。2.古时称叔与姪为「父子」。
司徒:1.官名。相传少昊始置,唐虞因之。西周开始设置的中央官吏名。掌管全国土地和人民。西汉后期改丞相为大司徒,东汉改为司徒。后世用作户部尚书的别称。2.复姓。如唐代有司徒映。

人伦教可无的上一句是:天性生虽具

人伦教可无的下一句是:往哉亲父子

鉴赏

《贤者之孝二百四十首·契》是宋代诗人林同所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
天生的本性虽然具备了,但人伦教化是必不可少的。亲父亲子啊,你们要互相明白和契合,共同营造和谐的家庭。

诗意:
这首诗词探讨了孝道的重要性。尽管人们本来天生就具备孝心,但孝道的实践和传承仍然是至关重要的。诗人呼唤父与子之间的理解和契合,强调家庭的和谐与亲情的重要性。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了孝道的核心思想。诗人通过天性与人伦教化的对比,强调了人类天生具备孝心的本能,但也指出了人伦教化对于培养和发扬孝道的重要性。诗中的"契"字则表达了父与子之间相互理解、契合的意愿。诗人希望亲子之间能够相互明白、互相支持,共同创造一个温馨和谐的家庭环境。

这首诗词以简练的语言传递了深刻的思想,旨在唤起读者对家庭和亲情的关注。它提醒了人们,尽管孝道是天生的,但它需要通过教育和实践来养成和传承。这首诗词在表达主题时简洁而直接,给人以深思和启示。

林同简介

宋代·林同的简介

(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

...〔 ► 林同的诗(1篇)

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