主页 > 名句 > 陆文圭的名句 > 儿孙肯使识君臣

儿孙肯使识君臣

出自宋代陆文圭的《题桃源手卷

“儿孙肯使识君臣”出自宋代陆文圭的《题桃源手卷》,诗句共7个字,诗句拼音为:ér sūn kěn shǐ shí jūn chén,诗句平仄:平平仄仄平平平。

种柳栽桃总是春,兴亡千古一沾巾。
只评隐者非仙者,莫悟秦人即亚人。
年号记曾题甲子,儿孙肯使识君臣
南阳高士空遐想,不向柴桑去问津。

诗句中出现的词语含义
兴亡:(动)兴盛和灭亡:天下~,匹夫有责。
千古:(名)悠久的年代:~流传。②(动)婉辞。哀悼死者留名永久(多用于挽联、花圈等的上款)。
隐者:不愿与世俗同流合污,隐居的人。
非仙者年号:(名)帝王用以纪年的号称,如“贞观”是唐太宗的年号,“康熙”是清圣祖的年号。
甲子:古代以干支纪日或纪年。甲为十干之首,子为十二支之首,干支次第相配,可配成甲子、乙丑、丙寅……癸亥共六十种,统称为「甲子」。
儿孙:(名)儿子和孙子,泛指后代:~满堂。
君臣:君主与臣下。中医方剂中的主药与辅药。指主食和副食。
遐想:(动)漫无边际地思索或想象。
问津:(书)(动)打听渡口。比喻探问或尝试(多用于否定):无人~。

儿孙肯使识君臣的上一句是:年号记曾题甲子

儿孙肯使识君臣的下一句是:南阳高士空遐想

鉴赏

《题桃源手卷》是陆文圭在宋代创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个桃源山水的美景,并融入了对人事沧桑的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
种柳栽桃总是春,
兴亡千古一沾巾。
只评隐者非仙者,
莫悟秦人即亚人。
年号记曾题甲子,
儿孙肯使识君臣。
南阳高士空遐想,
不向柴桑去问津。

诗意和赏析:
这首诗词以桃源山水为背景,表达了作者对人世沧桑和人生意义的思考。诗中的桃柳花开,春意盎然,象征着生机与希望,时光的流转中,这种景象在千古间不断重复。"兴亡千古一沾巾"这句表达了兴衰更迭、历史变迁的无穷感慨,人们对于兴盛或衰败的感受始终如一。

接着,诗人谈到了评价隐者和仙人的态度。他认为只有隐者才能被真正称为非凡之人,而仙人并非隐者,无法达到真正的高境界。这种观点暗示了作者对于超越尘世的追求和对于高尚品德的崇敬。

在下一节中,作者提到了以年号纪年的方式,比喻了历史的长河,而子孙后代是否能够理解君臣之道,具备正确的价值观念和判断力,成为了作者的担忧。这种关切体现了对于家国兴衰、传统文化和价值传承的思考。

最后两句描述了南阳高士的空遐想,他不愿意在柴桑等地寻求名利,而是追求心灵的自由和超脱。这里的南阳高士可以理解为作者自己,他对于名利的冷淡和对于理想境界的追求,突显了他对于人生真谛的思索。

整首诗词通过描绘山水景色和人事沧桑的对比,以及对于隐逸生活和理想境界的追求,表达了作者对于人生意义和价值观念的思考。这种思考超越了具体的时代和地域,具有普遍的人文关怀和哲理意味。

陆文圭简介

宋代·陆文圭的简介

陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。

...〔 ► 陆文圭的诗(1篇)

猜你喜欢