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八风吹不动

出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·一相无相分第九

“八风吹不动”出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·一相无相分第九》,诗句共5个字,诗句拼音为:bā fēng chuī bù dòng,诗句平仄:平平平仄仄。

不与诸尘入,雨洒何曾湿。
八风吹不动,卓然独存立。

诗句中出现的词语含义
八风:1.八方之风。《吕氏春秋·有始》:“何谓八风?东北曰炎风,东方曰滔风,东南曰熏风,南方曰巨风,西南曰凄风,西方曰飂风,西北曰厉风,北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》:“何谓八风?东北曰炎风,东方曰条风,东南曰景风,南方曰巨风,西南曰凉风,西方曰飂风,西北曰丽风,北方曰寒风。”《说文·风部》:“风,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰閶闔风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。”《左传·隐公五年》:“夫舞所以节八音,而行八风。”陆德明释文:“八方之风,谓东方谷风,东南清明风,南方凯风,西南凉风。西方閶闔风,西北不周风,北方广莫风,东北方融风。”2.八种季候风。《易纬通卦验》:“八节之风谓之八风。立春条风至,春分明庶风至,立夏清明风至,夏至景风至,立秋凉风至,秋分閶闔风至,立冬不周风至,冬至广莫风至。”3.指八音。《左传·襄公二十九年》:“五声和,八风平。”王引之《经义述闻·春秋左传中》:“古者八音谓之八风。襄二十九年传:‘五声和,八风平。’谓八音克谐也。”参见“八音”。4.佛教语。谓世间能煽动人心之八事:得可意事名“利”,失可意事名“衰”,背后排拨为“毁”,背后赞美为“誉”,当前赞美为“称”,当前排拨为“讥”,逼迫身心名“苦”,悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。唐王维《能禅师碑》:“不着三界,徒劳八风。”宋范成大《偶箴》诗:“情知万法本来空,犹復将心奉八风。”岭南羽衣女士《东欧女豪杰》:“索性枯坐一年,参透那八风不动的道理。”
不动:没有动作,一种安静的姿态。

八风吹不动的上一句是:雨洒何曾湿

八风吹不动的下一句是:卓然独存立

鉴赏

《金刚随机无尽颂·一相无相分第九》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意以及赏析。

中文译文:
不与诸尘入,雨洒何曾湿。
八风吹不动,卓然独存立。

诗意:
这首诗词以金刚随机无尽颂为题,表达了一种超越尘世的境界。作者通过形象的语言描述了自己超然的存在状态,不受尘世的干扰和束缚。他宣示自己与凡俗之事不相沾染,如同雨水滴落在尘埃上,尘埃却无法湿润一般。八方风吹动不了他,他独自高傲地矗立于世间。

赏析:
这首诗词展示了佛教思想中的超脱与超越。作者以金刚随机无尽颂为题,表达了自己超然的状态,与尘世不相沾染。通过描述雨水洒落在尘埃上无法湿润的意象,强调了自己与尘世的分离。八风吹不动的描绘,更加凸显了作者内心深处的坚定和独立。整首诗词以简练的语言传达了作者对于超脱尘世的追求和坚守,表达了一种超然的境界和精神境界。

此诗词以简洁明了的语言,表达了作者对超越尘世的渴望和坚守。通过形象生动的描写,展现了作者内心深处的坚定和超然。这首诗词不仅仅是一种审美的享受,更是一种对于人生哲学的思考和追求。读者在品味这首诗词时,可以感受到作者对于超越尘世的追求和对内心自由的坚守。同时,也引发人们对于人生意义和境界的思考,启发人们追求内心的自由和超脱。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

...〔 ► 释印肃的诗(1篇)

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