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而今踏著长安道

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首

“而今踏著长安道”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:ér jīn tà zhe cháng ān dào,诗句平仄:平平仄平平仄。

闻说英雄苦战争,四方歧路自难行。
而今踏著长安道,始信家邦久太平。

诗句中出现的词语含义
英雄:(名)才能勇武过人的人:~好汉。②(名)不怕困难,不顾自己,为人民利益而英勇斗争,令人钦敬的人:人民~。③(形)具有英雄品质的:~人物。
战争:国家之间、民族之间、阶级之间或政治集团之间为某种政治目的进行的武装斗争。
四方:1.东、南、西、北,泛指各处:~响应。奔走~。2.属性词。正方形或立方体的:~的木头匣子。四四方方的大脸。
歧路:(名)①从大路上分出来的小路;岔道:~亡羊。②比喻错误的道路。
家邦太平:(形)平安无事:~盛世|天下~。[反]动乱|动荡。

而今踏著长安道的上一句是:四方歧路自难行

而今踏著长安道的下一句是:始信家邦久太平

鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

译文:
听闻英雄辛苦战争,
四方道路皆艰难。
如今踏上长安道,
才信国家久太平。

诗意:
这首诗表达了战争带来的苦难和辛酸。诗人借用英雄这一形象,强调了战争的艰难和残酷,使人感受到战争对人民和社会的影响。然而,最后两句诗又传递出一种希望和欣慰的情绪,诗人通过提到踏上长安道,表达了国家长久太平的愿景,这是人们为之努力奋斗的目标。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言,表达了作者对战争和和平的思考。诗人通过对比战争和太平的景象,凸显了战争的残酷性和对人民的伤害,以及太平的重要性和人们对和平的向往。整首诗情感真挚,意境深远。通过简短的文字,诗人成功地传达了自己对社会现象的观察和思考,呼唤人们珍爱和平,反思战争的可怕后果。

这首诗词在表达主题上简明扼要,通过对比和对立来突出作者的思想情感。它以简洁的语言传递了深刻的社会寓意,引发读者对战争和和平的思考。同时,诗人巧妙地运用押韵和节奏,使整首诗在读起来流畅而韵律感十足。这种简洁而有力的表达方式,使诗人的思想能够深入人心,给读者留下深刻的印象。

总的来说,这首诗词以简练的语言和深刻的思想,表达了对战争和和平的思考和呼唤。它通过对比和对立,以及押韵和节奏的运用,使其在形式和内容上都显得十分精彩,给读者留下深刻的思考和感知。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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