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烟巢鹤梦

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“烟巢鹤梦”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:yān cháo hè mèng,诗句平仄:平平仄仄。

默有心传,休将相观。
烟巢鹤梦,月窟蟾寒。
静里万缘藏鼻孔,笑中百事见眉端。
而今须发点半白,向道丛林历百难。

诗句中出现的词语含义
相观月窟鼻孔:鼻子的孔道,为呼吸时气息出入的通道。
百事:各种事务;事事。
眉端:眉端méiduān∶眉头;眉尖愁上眉端∶指书页的上端
须发:(名)胡须和头发:~苍苍。

烟巢鹤梦的上一句是:休将相观

烟巢鹤梦的下一句是:月窟蟾寒

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
禅修者与主人一同绘制真迹,期望获得赞美。默默地有心传达,不再将外在事物视为重要。像烟云中的鹤一样梦幻,月亮的窟窿中寒冷的蟾蜍。在宁静中,万种烦恼都隐藏在鼻孔中,在微笑中,百种事物都能从眉头上看出来。如今,须发已经有些发白,但他勇往直前,历经百般艰难,在道场丛林中前行。

诗意:
这首诗词通过禅修者与主人一同绘制真迹的场景,表达了禅修者追求内心平静和超越世俗的愿望。他们希望通过禅修的修行,超越尘世的娇柔和表象,直面内心的真实和智慧。诗中的意象,如烟云中的鹤梦幻、月亮窟窿中的寒冷蟾蜍,以及笑容中显现的智慧,都突出了禅修者对真实和超越的追求。

赏析:
这首诗词以禅修者的视角,描绘了一个内心平静、超越尘世的境界。诗中的意象使用巧妙,烟云中的鹤和月亮的窟窿中的蟾蜍,形象生动地表达了禅修者追求超越表象、直面内心真实的愿望。禅修者在静默中,将万种烦恼都隐藏在鼻孔中,通过微笑,他能看透百种事物的本质。这种境界与禅宗追求的“无我”思想相呼应,表达了禅修者超越世俗的愿望。

诗中的最后两句“而今须发点半白,向道丛林历百难”,表达了禅修者历经百般艰难,但仍然坚定地走在修行的道路上。须发已有些发白,显示出禅修者历经岁月,但他并不气馁,而是坚韧不拔地向前迈进。这种顽强和坚持体现了禅宗修行的精神。

总的来说,这首诗词通过独特的意象和抒情的语言,表达了禅修者对内心平静和超越世俗的追求,以及他们在修行道路上坚持不懈的精神。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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