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秋生林壑

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“秋生林壑”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:qiū shēng lín hè,诗句平仄:平平平仄。

貌古而孤,气清而癯。
秋生林壑,月在江湖。
见道之体盈而虚,随世之用有而无。
佛佛祖祖,只个规模。

诗句中出现的词语含义
林壑:林壑línhè树林和山谷。
江湖:(名)①泛指四方各地:走~|闯荡~|流落~。②旧时指四处流浪靠卖艺、卖药等谋生的人,也指这种人所从事的行业。
见道随世佛祖:1.指成佛作祖者。2.对释迦牟尼的敬称。
规模:(名)(事业、工程、运动、机构等)所包括的范围:~庞大。[近]范围。

秋生林壑的上一句是:气清而癯

秋生林壑的下一句是:月在江湖

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
禅修者和化主写下这幅真迹,期望获得称赞。
他的外貌古朴而孤独,内心的气质清澈而消瘦。
秋天孕育着山林和深谷,月亮悬挂在江湖之上。
他看到了道的本质是充实而空灵的,顺应世俗的使用是有而无的。
佛陀和祖师,只是个人的尺度和规模。

诗意:
这首诗词把禅修者的境界和观点表达出来。诗人描述了禅修者的外貌和内心状态,他们的清净和孤独,以及与自然的联系。诗人通过描绘秋天的景色和月亮的形象,强调了禅修者对大自然的敏感和对宇宙的体悟。诗人还表达了禅修者对道的认识,认为道是充实而空灵的,禅修者通过超越世俗的束缚,体验到了无形中的存在。最后,诗人提到佛陀和祖师,暗示禅修者只是在个人的层面上追求修行,不得高于佛陀和祖师的规模。

赏析:
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,描绘了禅修者的境界和他们对自然和道的理解。诗人运用了对比的手法,通过描述禅修者的外貌和内心状态,以及秋天和月亮的景色,营造出一种清静、空灵的氛围。诗中的"禅人"展现了一种超越世俗的生活方式和思维方式,他们以清净和空灵的心态观察世界,并追求超越有形的存在。诗人的描写使读者感受到一种超越时空的宁静和自由,同时也提醒人们要珍惜自然和追求内心的平静与觉醒。

整首诗词通过简练的文字和富有哲理的意境,表达了禅修者的境界和他们对道的理解,同时引发人们对生活的思考和追求内心宁静的共鸣。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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