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芭蕉不坚

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“芭蕉不坚”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:bā jiāo bù jiān,诗句平仄:平平仄平。

江湖之秋,清入双眸。
草木之春,温生两唇。
髑髅眉底自照眼,赤肉团上无位人。
门门得用,薄艺随身。
观身因缘,芭蕉不坚
悟世幻化,木槿之谢。
舒丛林之气兮时节长春,分密室之灯兮光明不夜。
应物现形,见闻闲暇。

诗句中出现的词语含义
双眸:两颗眼珠。
草木:1.草与树木。2.指荒野。3.比喻卑贱。多用作自谦之词。
照眼:照眼zhàoyǎn光亮耀眼;晃眼;强光刺眼。
赤肉团无位得用:得到任用。犹可用。犹得力。指做事能干。
薄艺随身:在身上带着的或跟在身边的。

芭蕉不坚的上一句是:观身因缘

芭蕉不坚的下一句是:悟世幻化

鉴赏

诗词:《禅人并化主写真求赞》

禅人并化主写真求赞,
朝代:宋代,
作者:释正觉。

这首诗描绘了江湖秋天的景象,清澈的景色映入禅人的双眸。在春天,草木复苏时,禅人的双唇也变得温暖。他的眉毛下面是一个髑髅,它照亮了他的眼睛,头顶上是一个赤肉团,没有固定的身份。他能适应各种环境,擅长各种技艺,随身携带着一张薄薄的画纸。他观察自身的因缘,并领悟到芭蕉并不坚强。他觉悟了世间的幻化,如同木槿花凋谢一样。他展开他那舒适的林中生活,享受着漫长的春天,灯火照亮着他隐密的房间,使光明不受夜晚的限制。他顺应自然物象的变化,以他的感官体验来感知世界。

这首诗以禅人的视角描绘了他对自然和人生的独特感悟。禅人在江湖秋天的景色中感受到了清澈和宁静,同时也触发了他对自己身体和存在的思考。他意识到自己是世间万物的一部分,暂时存在于这个世界上。他通过修行和观察,领悟到世间的幻化和无常,以及人生的无常和短暂。他以一种超越物质世界的方式生活,舒适而自在,感受着春天的气息,同时保持着内心的光明和智慧。

这首诗表达了禅宗思想中对人生无常和悟道的追求。禅人通过观察自然界的变化,从草木的春天到花朵的凋谢,意识到世间万物都是瞬息万变的。他以这种观察和领悟为基础,努力超越世俗的束缚,追求内心的宁静和智慧。他的生活简朴而自在,他能随机应变,灵活适应各种环境。通过这首诗,作者释正觉呈现了禅宗修行者的境界和追求,以及对世间幻象的洞察和超越。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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