主页 > 名句 > 释正觉的名句 > 视物眼深

视物眼深

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“视物眼深”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:shì wù yǎn shēn,诗句平仄:仄仄仄平。

视物眼深
说禅口快。
一点不著虚空,万化谁分器界。
应众缘而閒六根,入诸尘而住三昧。
其小无内,其大无外。

诗句中出现的词语含义
视物不著虚空:空虚:内心~。
器界众缘诸尘三昧:佛教用语,意思是使心神平静,杂念止息,是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要:深得其中~。[梵samādhi]
无内

视物眼深的下一句是:说禅口快

鉴赏

诗词:《禅人并化主写真求赞》
朝代:宋代
作者:释正觉

诗意和赏析:
这首诗是宋代禅宗僧人释正觉创作的作品。诗人通过禅宗的视角,表达了对于物象的深刻洞察和对禅宗境界的领悟。

诗中首先提到了"视物眼深",这表明诗人具有深刻的观察力,能够洞察事物的本质。接着,诗人提到"说禅口快",表明他对禅宗教义的理解很快捷,能够以简练的语言表达禅宗的精髓。

接下来的两句"一点不著虚空,万化谁分器界",表达了对于虚空和万物变化的思考。诗人认为,禅宗的境界超越了虚空与实相的对立,也超越了万物的多样性,无法用有限的概念和界限来分辨。

随后,诗人提到"应众缘而閒六根,入诸尘而住三昧"。这表明禅宗修行者能够灵活地应对外界的诱惑和干扰,以平静的心境面对六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)的感官和种种缘起,同时能够在世俗的尘世中保持澄明的心境,达到三昧的境界。

最后两句"其小无内,其大无外",表达了禅宗的境界。诗人认为,禅宗修行者的心境既没有狭隘的个人私欲,也没有外在世界的限制,超越了大小、内外的区分,达到了非凡的境界。

这首诗通过简短而深刻的语言,表达了禅宗的核心思想和修行境界,展示了禅宗对于生命、世界和自我本质的独特见解,给人以启发和思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

猜你喜欢