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分身在处成规

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“分身在处成规”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共6个字,诗句拼音为:fēn shēn zài chù chéng guī,诗句平仄:平平仄仄平平。

蒲寒柳衰,融懒顾痴。
坐稳实逾劫,心空佛是谁。
明而了妙,微而入离。
天清河汉阔,零冷斗杓垂。
借伴而来应供,分身在处成规
百草头边春浩荡,黄莺之语对华枝。

诗句中出现的词语含义
坐稳而入而来:以来。
分身:(动)抽出时间、精力去照顾其他方面(多用于否定):难以~|无法~。
成规:成规chéngguī前人制定的规章制度,也指现成的规则、办法墨守成规
浩荡:(形)水势大,泛指壮阔的样子:江水~。
黄莺:即“黄鹂”动物名。鸟纲雀形目。背灰黄色,腹灰白色,尾有黑羽,鸣声宛转动人。
华枝

分身在处成规的上一句是:借伴而来应供

分身在处成规的下一句是:百草头边春浩荡

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

蒲寒柳衰,融懒顾痴。
寒冷的蒲草,垂落的柳枝,富有禅意的诗人心境冷寂而衰败。他心思懒散,目光迷茫。

坐稳实逾劫,心空佛是谁。
他坐得稳定,超越了世俗的纷扰,心境空灵。他思索着,佛陀到底是谁?

明而了妙,微而入离。
他的领悟明晰而深邃,微妙又包容了万象的变化。他洞察事物的微小之处,领悟其中的离合变化。

天清河汉阔,零冷斗杓垂。
天空晴朗无云,广阔辽远,大河奔流。星斗点缀其中,寒冷的斗杓悬挂在夜空。

借伴而来应供,分身在处成规。
他借助伴侣而来,回应众生的需求。他以多处身份存在,遵循着自然的规律。

百草头边春浩荡,黄莺之语对华枝。
春天的浩荡之中,百草生长茂盛。黄莺鸣叫着,与华美的花枝相互呼应。

这首诗词描绘了禅修者内心的冷寂和超越世俗的追求。作者用寥寥数语,表达了对禅修境界的思索和对自然的感悟。蒲寒柳衰象征着世俗的凋敝,而禅人则坐稳实逾世俗之劫,心境空灵。他在微妙处领悟到了禅理,同时又以多重身份存在于世,遵循着自然的规律。最后,描绘了春天百草生长茂盛,黄莺鸣叫的美好景象,象征禅修者与自然的和谐共生。

整首诗词以简洁明快的语言,通过几个意象展示了禅宗的境界和禅修者的思考。它引导人们思考生命的本质、追求内心的平静与超脱,以及人与自然的关系。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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