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百草头边活卓卓

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“百草头边活卓卓”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:bǎi cǎo tóu biān huó zhuō zhuō,诗句平仄:仄仄平平平平平。

说通齿豁,宗通句活。
师座心空,劫壶步阔。
就位了无机,烂柯曾有著。
招手相随恁麽来,百草头边活卓卓

诗句中出现的词语含义
师座心空:1.佛教语。谓心性广大,含容万象,有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。2.人物。
就位:(动)(人)走到自己的位置上;(物)移到指定的位置。
无机:1.原指化合物是跟非生物体有关或从非生物体而来,现通常指化合物不含碳原子。2.任其自然;没有心计。3.没有机会、机遇。
烂柯手相:手相shǒuxiàng手的形状及手上的纹理,迷信的人根据它来推测祸福看手相。

百草头边活卓卓的上一句是:招手相随恁麽来

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。这首诗词表达了禅宗的主要思想和修行状态。

诗词以禅宗修行者为主角,描述了他们通达了言辞和思维的奥妙。他们的心境空灵,超越了尘世的束缚。禅人仿佛在广袤的宇宙中自由行走,步伐自如,毫无拘束之感。

诗中提到禅人在修行过程中,没有任何外在的束缚。他们没有固定的位置,处处都是他们的座位。他们的心境如同空虚的劫壶,容纳万物而不受其约束。禅人的修行状态如同世间的柯木,虽然破烂不堪,但却曾经有过辉煌。

禅人在修行中,以手势招引他人跟随自己,和他们一同体验生命的真实。他们在自然界的百草头边活动自如,展现出卓越的生命力和生机。

这首诗词通过禅宗的修行者的形象,表达了禅宗追求超越物质世界、达到心灵自由的思想。禅人超越了言辞和思维的局限,进入了一种超越形式的境界。他们的修行状态如同自然界的万象,以自由自在的姿态存在于世间。这首诗词描绘了禅宗的理念和修行境界,寄托了作者对自由、超越和生命力的追求。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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