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临际一枝正法眼

出自宋代释正觉的《颂古一百则

“临际一枝正法眼”出自宋代释正觉的《颂古一百则》,诗句共7个字,诗句拼音为:lín jì yī zhī zhèng fǎ yǎn,诗句平仄:平仄平平仄仄仄。

言衣半夜付卢能,搅搅黄梅七百僧。
临际一枝正法眼,瞎驴灭却得人憎。
心心相印,祖祖传灯。
夷平海岳,变化鲲鹏。
只个名言难比拟,大都手段解翻腾。

诗句中出现的词语含义
法眼:法眼,读音为fǎ yǎn,汉语词语,指敏锐、精深的眼力。
夷平:夷平yípíng使成一块平地年那次龙卷风夷平了整个城市
鲲鹏:古代传说中的大鹏鸟。即鲲鱼变化成的鹏鸟。
名言:很出名的说法,著名的话。
比拟:(动)比较:无可~。②(名)修辞方式,把物拟作人或把人拟作物。③(动)把所要说的人或物比作另外的人或物。
手段:①采用某种方法以达到某一目的。②本事;技能。
翻腾:fānténg的又音。义同“翻腾fānténg”。

临际一枝正法眼的上一句是:搅搅黄梅七百僧

临际一枝正法眼的下一句是:瞎驴灭却得人憎

鉴赏

《颂古一百则》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

言衣半夜付卢能,
搅搅黄梅七百僧。
临际一枝正法眼,
瞎驴灭却得人憎。

心心相印,祖祖传灯。
夷平海岳,变化鲲鹏。
只个名言难比拟,
大都手段解翻腾。

译文:
在午夜,言衣付给卢能,
黄梅被七百僧人扰乱。
当关键时刻,一个人展现真正的法眼,
一个瞎驴消除了人们的憎恨。

心与心相互印证,祖祖相传的佛灯。
平定海洋和山岳,变化成巨大的鲲鹏。
这些名言难以比拟,
大多数手段都能被解释和理解。

诗意:
这首诗以佛教的视角,描述了佛法的力量和智慧。作者通过一系列意象和隐喻,表达了一种内心与外在世界的关联,以及佛法的传承和普遍性。

赏析:
诗中的“言衣半夜付卢能”可能指的是佛教中传承法衣、法器等物品的仪式,强调了佛法的传承与延续。黄梅七百僧的描绘,展示了佛教的广泛影响力和强大的凝聚力。

“临际一枝正法眼”表达了一个人在关键时刻展现真正智慧的能力,而“瞎驴灭却得人憎”则暗喻了通过智慧和慈悲消除众生的痛苦和仇恨。

诗的后半部分强调了心与心的相互联系,灯的传承象征佛法的传播与传承。夷平海岳、变化鲲鹏的意象暗示佛法的力量可以克服一切困难和变化。

最后两句“只个名言难比拟,大都手段解翻腾”表达了佛法智慧的博大精深,无法用言语和手段完全描述和理解。

整体上,这首诗以佛教的语境,通过意象和隐喻,展示了佛法的智慧、力量和广泛影响,以及佛法传承的重要性。它呈现了一种超越肉体和世俗的境界,引导读者思考人生、智慧和慈悲的意义。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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