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佛药法药

出自宋代释正觉的《偈颂七十八首

“佛药法药”出自宋代释正觉的《偈颂七十八首》,诗句共4个字,诗句拼音为:fú yào fǎ yào,诗句平仄:平仄仄仄。

佛病法病,佛药法药
本色衲僧,俱不染著。
遇饭开口,要行移脚。
自是现成,谁能造作。
言满天下无口过,行满天下无怨恶。

诗句中出现的词语含义
本色:(名)本来面目:英雄~|不失书生~。
不染开口:(为表达请求、意见等)张口说话。
现成:(形)已有的或已准备好的:吃~饭。
造作:1.指做出的某种动作、表情、腔调等不自然:矫揉~。2.制造。
天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。
无口

佛药法药的上一句是:佛病法病

佛药法药的下一句是:本色衲僧

鉴赏

《偈颂七十八首》是宋代释正觉创作的一首诗词,描写了佛教修行者在面对疾病和法医两种困难时的态度和应对方式。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词中的佛病法病和佛药法药,表达了佛教修行者在身体和法理两个层面所面临的困境。佛病指的是修行者自身的身体疾病,而法病则是指修行者在法理上的难题。佛药是指修行者可以通过佛法来治愈自己身体上的病痛,法药则是指修行者通过正法和佛法来解决法理上的困境。

诗词中提到的本色衲僧,意指修行者本来的自然状态,不被外界所染污。遇到饭时开口要求行者移脚,表达了修行者在面对生活琐事时要保持清净和超脱的态度。诗词中也提到了现成的言语和行为,表示修行者不需要刻意做作,而是自然而然地表达自己。言满天下无口过,行满天下无怨恶,强调修行者在修行过程中要言行一致,以无过失之口和无怨恶之行展现佛法的真谛。

这首诗词通过反复强调修行者的内在本质和修行的态度,表达了佛教的核心思想——追求内心的净化和超脱尘世的境界。诗词简练而富有力量,通过对修行者的描写,展现了佛教修行者的美德和高尚品质,同时也向人们传递了修行的智慧和方法。这首诗词具有一定的启发意义,提醒人们在纷繁世界中保持内心的平静和超脱,以及通过修行来寻找真正的自由和解脱。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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