主页 > 名句 > 释正觉的名句 > 坐照金盘净发光

坐照金盘净发光

出自宋代释正觉的《端禅人丐盐求颂

“坐照金盘净发光”出自宋代释正觉的《端禅人丐盐求颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:zuò zhào jīn pán jìng fā guāng,诗句平仄:仄仄平平仄平平。

红炉焰里结冰霜,收拾侬家妙有方,舌本要资云水味,鼻端相助蕨薇香。
扫归茅舍閒堆雪,坐照金盘净发光
去去道人成底事,芳滋许我活枯肠。

诗句中出现的词语含义
红炉结冰:1.天气现象,液体在低温下变为固体。2.杰斌2015年歌曲。
收拾:①整顿;拾掇。②维修;修补。
有方:有方,汉语词语,拼音是yǒu fāng,意思是四方,各方。出自《书·多方》。
水味鼻端:鼻子顶端,鼻尖。
相助:相助xiāngzhù互助;协助友爱相助。
蕨薇茅舍:茅舍máoshè茅屋;草屋茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》
坐照金盘发光:发光fāguāng∶[从光源]发出亮光前灯发光∶放射光芒闪闪发光
道人:(名)①对道教徒的尊称。②称佛寺中打杂的人。
底事枯肠:(书)(名)比喻写诗作文时贫乏的思路:搜索~,未能成章。

坐照金盘净发光的上一句是:扫归茅舍閒堆雪

坐照金盘净发光的下一句是:去去道人成底事

鉴赏

《端禅人丐盐求颂》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
红炉焰里结冰霜,
收拾侬家妙有方。
舌本要资云水味,
鼻端相助蕨薇香。
扫归茅舍閒堆雪,
坐照金盘净发光。
去去道人成底事,
芳滋许我活枯肠。

诗意:
这首诗以描述一个名叫"端禅人丐"的人物为主题,表达了他对丐帮盐的追求和对生活的热爱之情。诗中通过描绘他在红炉边结冰霜、整理家务等日常生活细节,表达了他收拾侬家的妙方和对生活的细致关注。同时,诗人以舌本品味云水之味、鼻端闻到蕨薇芬芳,强调了他对生活中美食和芳香的欣赏。最后,诗人通过描绘端禅人丐坐在金盘旁,闪烁发光,表达了他对道家修行的追求和渴望。

赏析:
这首诗以平易近人的语言描绘了一个平凡人的日常生活,展示了他对生活物质和精神层面的追求。通过红炉结冰霜、整理家务、品味美食等细节描写,将读者带入一个富有生活气息的场景中。诗中运用了对味觉和嗅觉的描写,突出了人物对于美食和芳香的敏感和赞美,使诗词更加生动。

诗中最后两句"去去道人成底事,芳滋许我活枯肠",表达了端禅人丐对于修道的向往和追求。这里的"去去"一词可以理解为端禅人丐离开平凡的生活,追求更高层次的境界。"道人成底事"则表达了他要成为一名道家修道者的决心。"芳滋许我活枯肠"一句中,"芳滋"指的是香气扑鼻,"活枯肠"则表达了他对于精神层面的满足和愉悦。整首诗通过细腻的描写和意象的运用,表达了人对于物质和精神的追求,以及对于平凡生活中的美好事物的赞美。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

猜你喜欢