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非枯樁句如明白

出自宋代释正觉的《送僧归抚州

“非枯樁句如明白”出自宋代释正觉的《送僧归抚州》,诗句共7个字,诗句拼音为:fēi kū zhuāng jù rú míng bái,诗句平仄:平平平仄平平平。

不肯云林伴冷凄,疏山归谒矮闍梨。
非枯樁句如明白,会要重来摩伏犀。

诗句中出现的词语含义
不肯:不愿意,否定词。
云林:1.隐居之所。唐王维《桃源行》:“当时只记入山深,青溪几度到云林。”金张斛《还家》诗:“云林无俗恣,相对可终老。”清陈大章《送胡卜子南归》诗:“白雉冈头荒圃在,未妨述作老云林。”2.汉宫馆名。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》:“霍后立五年,废处昭臺宫,后十二岁,徙云林馆,乃自杀。”《晋书·外戚传序》:“遂使悼后遇云林之灾,愍怀滥湖城之酷。”3.指云梦泽。《文选·枚乘<七发>》:“游涉乎云林,周驰乎兰泽。”刘良注:“云林、云梦泽也。”4.元代画家倪瓒的别号。清侯方域《倪云林<十万图>记》:“壬辰过阳羡之亳村,定道人出所藏云林《十万图》相示,皆有云林自跋。”清纳兰性德《忆江南》词:“江南好,真箇到梁溪。一幅云林高士画,数行泉石故人题。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》:“余扫墓山中,检有峦纹可观之石……用宜兴窰长方盆叠起一峯,偏於左而凸於右,背作横方纹,如云林石法,巉巖凹凸,若临江石磯状。”5.台湾省辖县。
明白:(形)容易让人了解内容或意思;清楚而明确:这篇散文诗写得~如话。②(形)公开地;不含糊地:心里有话就~地说出来。③(形)聪明的;懂道理的:~人。④(动)了解;知道:~其中的奥妙。[近]清楚。[反]糊涂。
会要重来:1.再来;复来。2.汉乐曲名。

非枯樁句如明白的上一句是:疏山归谒矮闍梨

非枯樁句如明白的下一句是:会要重来摩伏犀

鉴赏

《送僧归抚州》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
不肯云林伴冷凄,
疏山归谒矮闍梨。
非枯樁句如明白,
会要重来摩伏犀。

诗意:
这首诗词描述了送别僧人归抚州的情景。诗人表达了自己不愿与僧人一同前往云林寺的凄凉心情,而愿意独自返回疏山拜访身材矮小的闍梨(佛教高僧)。诗人认为这并非是一种无聊的空话,而是像明亮的灯火一样明确,必须再次来摩挲和磨砺。

赏析:
这首诗词通过对送别僧人的描写,抒发了诗人内心的情感和思考。诗人用简洁而凝练的语言,表达了自己不愿随同僧人离开的情绪,以及对疏山和闍梨的向往。他认为自己的话语不是空洞的言辞,而是像明亮的灯火一样明确和发亮,需要不断的修炼和磨砺,才能达到更高的境界。

整首诗词以简短的句子构成,节奏明快而有力。通过对僧人、云林寺、疏山和闍梨的描写,诗人展现出对禅宗修行和精神探索的向往和追求。诗人以自身的修行经历为基础,表达了对心灵深处的探索和超越的追求。

这首诗词通过简练而富有意境的语言,展示了诗人对内心世界和人生意义的思考。它呈现出禅宗的哲学思想和修行的精神内涵,同时也让读者思考自己的内心世界和修行之路。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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