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玉凤衔花去又回

出自宋代释子淳的《谢王宣教见访

“玉凤衔花去又回”出自宋代释子淳的《谢王宣教见访》,诗句共7个字,诗句拼音为:yù fèng xián huā qù yòu huí,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

柴扉常对白云开,玉凤衔花去又回
不学东林远沽酒,渊明多谢入山来。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
东林:东边的树林或竹林。指庐山东林寺。指明末东林党。指东林书院。
渊明:深远明达。
多谢:(动)表示感谢的客套话。

玉凤衔花去又回的上一句是:柴扉常对白云开

玉凤衔花去又回的下一句是:不学东林远沽酒

鉴赏

《谢王宣教见访》是一首宋代诗词,作者是释子淳。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
柴门常对白云开,
玉凤衔花去又回。
不学东林远沽酒,
渊明多谢入山来。

诗意:
这首诗词描述了一个人谢王宣教的见访场景。柴门常常为白云敞开,玉凤(指官船)衔着花朵去了又回。诗人表达了自己不学东林(指隐士)远离尘嚣,而是感激渊明(可能是指某位隐士)的入山之礼。

赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了一个山中隐士的生活情景。柴门对白云的频繁开合象征着山居人士的自由自在,与自然和谐共处。玉凤衔花的描写则展示了山中景色的美丽和宁静,表达了作者深深地被自然之美所吸引。诗人通过对比自己不学东林远离尘嚣的态度,以及感激渊明入山的举动,强调了隐居山野的生活方式和对隐士的尊敬。整首诗词以简洁明了的语言表达出了隐居者的追求和对自然的赞美,给人以宁静和深思之感。

释子淳简介

宋代·释子淳的简介

释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。

...〔 ► 释子淳的诗(1篇)

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