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载醪祛惑我谁过

出自宋代杨时的《寄长沙簿孙昭远

“载醪祛惑我谁过”出自宋代杨时的《寄长沙簿孙昭远》,诗句共7个字,诗句拼音为:zài láo qū huò wǒ shuí guò,诗句平仄:仄平平仄仄平仄。

阳城衰晚拙催科,阖寝空惭罪亦多。
祭灶请邻君自适,载醪祛惑我谁过
猗猗庭有兰堪佩,寂寂门无誉可罗。
归去好寻溪上侣,为投缨绂换渔簑。

诗句中出现的词语含义
催科自适:自适zìshì[self-ease]自我舒适
载醪寂寂:寂寂jìjì形容寂静。
无誉可罗归去:归去guīqù回去离家已久,今当归去

载醪祛惑我谁过的上一句是:祭灶请邻君自适

载醪祛惑我谁过的下一句是:猗猗庭有兰堪佩

鉴赏

《寄长沙簿孙昭远》是宋代杨时所作的一首诗词。这首诗描绘了作者在阳城衰落的景象下,对自身的无能为力和罪过的反思。同时,他表达了对邻里情谊的珍视,以及对于心灵的净化和追求真理的渴望。

这首诗词以简练的语言描绘了阳城的衰败景象,暗示了时代的衰落和作者内心的苦闷。作者感到自己的才能无法挽救这个衰落的城市,他在夜晚闭目反省自己的罪过,内心充满了自责之情。

然而,诗的情感转折出现在第三和第四句。作者祭祀灶神,请求邻里好友前来共享,寄望他们的到来能排除自己心中的困惑。这表达了作者对友情和邻里关系的重视,希望通过与他人的交流和互助来净化自己的心灵。

接下来的两句“猗猗庭有兰堪佩,寂寂门无誉可罗”,描绘了作者庭院中的兰花盛开,而门前却没有人来赞美。这里,兰花被赋予了比喻的意义,象征着作者内心的高尚和美德。然而,这种美德却无人赞美,反映了作者所处的社会环境的冷漠和缺乏认同。

最后两句表达了作者对于归隐田园生活的向往。他希望能够回到乡村,寻找志同道合的朋友,放下功名利禄,换上渔簑(一种渔民的雨衣),过上宁静自在的生活。这是对于世俗生活的一种反思和追求内心真实的诉求。

总的来说,这首诗词通过对城市衰败和自身罪过的描绘,表达了作者内心的苦闷和对友情、美德以及追求真理的向往。它反映了宋代社会的一些问题,同时也展现了作者的情感和对理想生活的追求。

杨时简介

宋代·杨时的简介

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。

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