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衣皮而群

出自两汉佚名的《先蚕六首

“衣皮而群”出自隋代佚名的《先蚕六首》,诗句共4个字,诗句拼音为:yī pí ér qún,诗句平仄:平平平平。

生民之朔,衣皮而群
惟圣有作,被冒以文。
礼乐以成,贵贱以分。
欲报之德,金石谐均。

诗句中出现的词语含义
生民:生民shēngmín指人民。
礼乐:礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段,以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。更引申为一个国家一段时间的社会习俗、典章制度与国民精神。
贵贱:〈方〉∶不管怎么样;无论如何;反正
金石:(名)①(书)金属和石头,比喻坚固的东西:~交|锲而不舍,~可镂(lòu)|精诚所至,~为开。②指钟鼎碑碣等,古代常在上面铸刻文字记事:~学。
谐均

衣皮而群的上一句是:生民之朔

衣皮而群的下一句是:惟圣有作

鉴赏

《先蚕六首》是一首出自隋代的佚名诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

译文:
生民之朔,衣皮而群。
惟圣有作,被冒以文。
礼乐以成,贵贱以分。
欲报之德,金石谐均。

诗意:
这首诗词描述了蚕的重要性和蚕丝在社会中的地位。它强调了蚕丝的价值,以及皇帝对蚕丝的重视和尊重。蚕丝的生产通过劳动人民的辛勤劳动而实现,这使得社会能够有足够的衣物来满足人们的需要。通过这种方式,社会的各个阶层都能够得到衣物,从而形成了一种和谐的秩序。

赏析:
这首诗词通过简洁而富有表现力的语言,表达了人们对蚕丝的重视和对劳动的赞美。蚕丝作为一种珍贵的材料,被视为一种文化和社会的象征。诗中提到的“先蚕”意味着蚕丝的重要性超越其他物质,它是生民们生活所依赖的资源。

诗中还强调了皇帝对蚕丝的重视,将其与文化和礼仪联系在一起。这反映了当时的社会价值观,以及统治者对文化和传统的重视。通过礼乐制度,社会的贵贱得以区分,而蚕丝作为一种贵重的材料也被用来展示地位和身份。

最后两句表达了人们对皇帝恩德的感激之情。金石谐均意味着人们希望回报皇帝的恩德,使社会达到一种平衡状态。这种平衡是通过贡献和回报来实现的,同时也强调了社会秩序和稳定的重要性。

总的来说,这首诗词以简洁明了的语言,描绘了蚕丝在隋代社会中的重要地位。它反映了当时社会的价值观和统治者对文化的重视,同时也表达了人们对劳动和回报的认可。

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