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冠冕无丑士

出自唐代员半千的《陇右途中遭非语

“冠冕无丑士”出自唐代员半千的《陇右途中遭非语》,诗句共5个字,诗句拼音为:guān miǎn wú chǒu shì,诗句平仄:平仄平仄仄。

赵有两毛遂,鲁闻二曾参。
慈母犹且惑,况在行路心。
冠冕无丑士,贿赂成知己。
名利我所无,清浊谁见理。
敝服空逢春,缓带不著身。
出游非怀璧,何忧乎忌人。
正须自保爱,振衣出世尘。

诗句中出现的词语含义
慈母:古谓父严母慈,故称母为慈母;古称抚育自己成人的庶母为慈母。
行路:行路xínglù路人,在路上行走的人骨肉为行路。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
冠冕:(名)古代帝王、官员戴的帽子,也用作官吏的代称。②(形)体面;堂皇:尽说些~的话管什么用?
丑士知己:(名)彼此了解,情谊深厚、关系密切的朋友:海内存~,天涯若比邻。
名利:指名位和利益。
清浊:1.清水与浊水。2.引申以喻天地阴阳二气。3.音乐的清音与浊音。4.语音的清声与浊声。5.喻人事的优劣、善恶、高下等。清气与浊气。
逢春著身出游:(动)出去游历:~各地,以广见闻。
怀璧:指自家藏有宝物或其他有关事物,会招来祸患。
自保出世:(动)①出生:我上中学时,你还没有~。[近]出生。[反]去世。②产生:旧制度灭亡,新制度~。③宗教徒指超脱人世:~升天。[反]入世。

冠冕无丑士的上一句是:况在行路心

冠冕无丑士的下一句是:贿赂成知己

鉴赏

陇右途中遭非语
唐代 员半千

赵有两毛遂,鲁闻二曾参。
慈母犹且惑,况在行路心。
冠冕无丑士,贿赂成知己。
名利我所无,清浊谁见理。
敝服空逢春,缓带不著身。
出游非怀璧,何忧乎忌人。
正须自保爱,振衣出世尘。

中文译文:
在陇右的旅途中遭遇非难
唐代 作者:员半千

赵国有两位名贤遭迫害,鲁国闻二位曾子被指责。
慈母甚至都被误解,更何况行路之人。
受过花冠和纱帽的人也藏不住丑陋,贿赂竟能成为知己。
我对名利并不垂涎,而正义与邪恶又有谁能真正分辨?
衣衫破旧却遇到了春光,倒是宝带不离身。
出游并非为了怀璧,又何必担忧他人的嫉妒?
正是应该珍爱自己的人,振衣出尘世。

诗意和赏析:
《陇右途中遭非语》是唐代员半千创作的一首诗词。诗人通过描述自己和周围人的遭遇,表达了对名利的淡漠和对真正价值的追求。

诗中首先提到赵国有两位名贤,鲁国有闻二曾子,然而他们却遭遇了非议和迫害。这反映了世间对于才华和高尚人品的不公平对待。而诗人的母亲也受到了误解,诗人进一步表达了对于这个世界的困惑和无奈。

接下来,诗人提到了冠冕和纱帽无法掩饰一个人的丑陋,贿赂却能成为知己。这揭示了社会风气的弊端,人们追求表面的荣耀和名利,却忽视了内心的真实和正直。诗人表达了自己对名利的淡漠和对真正价值的追求。

诗人描述了自己衣衫破旧却遇到了春风,宝带却无法挂在身上。这意味着诗人在物质的匮乏中却找到了真正的快乐和满足。他表达了自己的豁达和淡泊。

诗人最后说正是应该珍爱自己的人,振衣出尘世。这表明诗人希望自己能够在尘世间保持纯净和自由,追求内心真正的自我。这也是诗人对于生活的态度和全诗的主旨。

总体来说,《陇右途中遭非语》通过描述自己和他人的遭遇,表达了对名利的淡漠和对真正价值的追求。诗人表达了对社会和人生的疑惑和无奈,同时呼唤人们要珍爱自己的内心,追求真正的自我。

员半千简介

唐代·员半千的简介

员半千(621~714),字荣期,唐代齐州全节(今章丘)人。原为彭城(今江苏徐州)刘氏,其十世祖刘凝之,为南朝刘宋起部郎,刘宋灭亡后逃奔北魏,自以忠烈比伍员(即伍子胥),北魏皇帝因此封赐其姓氏为“员”。

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