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万壑遍疏钟

出自唐代刘长卿的《栖霞寺东峰寻南齐明征君故居

“万壑遍疏钟”出自唐代刘长卿的《栖霞寺东峰寻南齐明征君故居》,诗句共5个字,诗句拼音为:wàn hè biàn shū zhōng,诗句平仄:仄仄仄平平。

山人今不见,山鸟自相从。
长啸辞明主,终身卧此峰。
泉源通石径,涧户掩尘容。
古墓依寒草,前朝寄老松。
片云生断壁,万壑遍疏钟
惆怅空归去,犹疑林下逢。

诗句中出现的词语含义
山人:1.住在山里的人。2.隐居山中的士人。3.仙家、道士。4.对术数家的统称。
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
终身:一辈子;一世。
泉源:(名)①水源。②比喻力量、感情、知识等事物的来源:力量~。
石径:亦作“石逕”。山间石路。
尘容古墓:从有史以来已经死亡的人的坟墓,一般是指那种具有代表性和研究价值的的坟墓。亦译古冢,特指欧洲大陆史前时期的墓地。古墓中一般中国的坟墓比较有历史研究的价值,其历史时期可以大致分为近代和古代。中国人有独特的丧葬习俗,即入土为安,所以民国以前死亡入土即可称为古墓,民国至今入土而不能称为古墓。
片云断壁:断壁duànbì∶断裂坍塌或部分倒塌的墙壁∶峭壁残垣
疏钟惆怅:(形)失意,伤感:无限~。
归去:归去guīqù回去离家已久,今当归去
犹疑:犹豫不决。

万壑遍疏钟的上一句是:片云生断壁

万壑遍疏钟的下一句是:惆怅空归去

鉴赏

栖霞寺东峰寻南齐明征君故居

山人今不见,山鸟自相从。
长啸辞明主,终身卧此峰。
泉源通石径,涧户掩尘容。
古墓依寒草,前朝寄老松。
片云生断壁,万壑遍疏钟。
惆怅空归去,犹疑林下逢。

中文译文:

来到栖霞寺东峰,寻找南齐明征君的故居。
山中人今已不见,山鸟却依然聚集。
他曾发出长啸,告别明主,终生将卧在这座峰上。
泉水从石径中流过,山涧的门户被尘土覆盖。
古墓依偎在寒草之中,前朝的思念借由老松传达。
片云缭绕断壁,万壑中回荡着疏钟的声音。
我心里感慨万分,空手归去的时候,仍然怀疑是否在林中相遇过。

诗意和赏析:

这首诗通过描述栖霞寺东峰的景色,表达了诗人对南齐明征君的思念之情。

诗人在开头表示山中人今已不见,这里的“山人”指的是南齐明征君。山鸟自相从,意味着山中的鸟儿们聚集在一起,似乎在为南齐明征君送行。

接下来,诗人讲述了南齐明征君的事迹,他曾经发过长啸,告别了明主,选择了长久地卧在栖霞寺东峰。

诗中还描绘了栖霞寺东峰的景色。泉水从石径中流过,山涧的门户被尘土埋没。古墓依偎在寒草中,前朝的思念借助松树传达出来。片云缭绕在断壁上,万壑中回荡着疏钟的声音。这些景象都给人一种幽静、荒凉的感觉,与明征君的离去相互呼应。

最后两句诗表达了诗人的心情。他感慨万分地提到自己即将空手归去,但仍然怀疑是否曾在林中与南齐明征君相遇。这表达了诗人对故人的深深思念和不舍之情。

整首诗情感真挚,展示了诗人对南齐明征君的深厚感情和对逝去时光的怀念。通过描绘峰上的景色,将诗人与故人的心灵巧妙地联系在一起,使整首诗充满了离愁别绪的情感。

刘长卿简介

唐代·刘长卿的简介

刘长卿

刘长卿(约726 — 约786),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,唐代诗人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,后为长洲县尉,因事下狱,贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。

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