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凤衔丹诏降茅茨

出自唐代戎昱的《赠韦况征君

“凤衔丹诏降茅茨”出自唐代戎昱的《赠韦况征君》,诗句共7个字,诗句拼音为:fèng xián dān zhào jiàng máo cí,诗句平仄:仄平平仄仄平平。

身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨
苦节难违天子命,贞心唯有老松知。
回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。

诗句中出现的词语含义
身欲苦节:《易.节》:'节,亨。苦节,不可贞。'孔颖达疏:'节须得中。为节过苦,伤于刻薄。物所不堪,不可复正。故曰'苦节,不可贞'也。'意谓俭约过甚。后以坚守节操,矢志不渝为'苦节'。
天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。
强入冠带风化:(名)风俗教化:有伤~。②(动)含有结晶水的化合物在空气中失去结晶水。③(动)岩石等因长期的风吹、日晒、雨淋和生物的破坏等作用而受到破坏或发生变化。

凤衔丹诏降茅茨的上一句是:身欲逃名名自随

凤衔丹诏降茅茨的下一句是:苦节难违天子命

鉴赏

《赠韦况征君》是唐代诗人戎昱所作的一首诗。诗中描述了韦况征君身心脱离尘俗追求道教修炼的情景,表达了作者对其高尚品格的赞赏和尊敬。

具体诗意和赏析如下:
身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。
韦况征君身心都希望摆脱寻常人的名利追逐,但名声和诏命却自然而然地跟随着他。"凤衔丹诏降茅茨"描写了征君不受凡俗世事的约束,得到了天子的乾坤之宠。

苦节难违天子命,贞心唯有老松知。
征君遵从天子的命令做事情,虽然艰难困苦,但他的忠贞之心只有老松树可以理解。这里的老松树象征着高洁、忠贞和长寿之意。

回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
征君回头看着自己关键上封印的药灶,说明他过去曾经进行过炼丹的修炼之路。蒲轮又称乾坤轮,是道教修炼中的重要符号。在诗中,征君为了追求修行而勉强踏入乾坤步,但步伐却显得缓慢。

今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。
"巢由旧冠带"形容韦况归隐修行后现世的生活非常简朴,"圣朝风化胜尧时"则表明作者认为唐朝的风尚和文化传承胜过上古时代的尧朝。

总体而言,《赠韦况征君》通过描绘征君的生活和追求道教修炼的心路历程,表达了对他高尚品格的赞扬和对道教修行的推崇。诗中融合了对名利和信仰的思考,以及对圣朝风化和长寿寓意的展现,展示出唐代时期士人的崇尚自我修养和追求高尚道德的精神风貌。

戎昱简介

唐代·戎昱的简介

戎昱,(744~800)唐代诗人。荆州(今湖北江陵)人,郡望扶风(今属陕西)。少年举进士落第,游名都山川,后中进士。宝应元年(762),从滑州、洛阳西行,经华阴,遇见王季友,同赋《苦哉行》。大历二年(767)秋回故乡,在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南,为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安,任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职,流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。

...〔 ► 戎昱的诗(1篇)

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