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不冲风雨即尘埃

出自唐代韩愈的《广宣上人频见过

“不冲风雨即尘埃”出自唐代韩愈的《广宣上人频见过》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù chōng fēng yǔ jí chén āi,诗句平仄:仄平平仄平平平。

三百六旬长扰扰,不冲风雨即尘埃
久惭朝士无裨补,空愧高僧数往来。
学道穷年何所得,吟诗竟日未能回。
天寒古寺游人少,红叶窗前有几堆。

诗句中出现的词语含义
扰扰:(书)(形)形容纷乱。
风雨:(名)①风和雨:~无阻|~大作。②比喻艰难困苦:不经历~,怎么见彩虹?
尘埃:(名)尘土。
无裨补高僧:高僧gāosēng道行修炼达到较高水平的僧侣
往来:(动)①去和来。②交际;交往:~密切。
学道:学习道艺,即学习儒家学说,如仁义礼乐之类。学习道行。指学仙或学佛。即学政。
穷年吟诗:1.作诗。宋孔平仲《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》:“苏軾以吟诗有讥訕,言事官章疏狎上,朝廷下御史臺差官追取。”清杜濬《一杯叹》诗:“坐使吟诗作赋兴索然,眼见斯文从此废。”2.吟诵诗歌。茅盾《子夜》九:“吟诗的杜新箨也看见了,放下筷子,站起来招呼。”巴金《雪》第一章:“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”
未能:不能。
古寺游人:游人yóurén[visitortopark,etc;tourist;sight-seer]见“游客”
红叶:枫树、黄栌、槭树等的叶子秋天变成红色,叫红叶。

不冲风雨即尘埃的上一句是:三百六旬长扰扰

不冲风雨即尘埃的下一句是:久惭朝士无裨补

鉴赏

《广宣上人频见过》,这是唐代文学家韩愈创作的一首诗词。诗意表达了韩愈尘世纷扰、学道不易的心情,同时也描绘了秋日古寺的静谧景象。

译文:
三百六旬长扰扰,
不冲风雨即尘埃。
久惭朝士无裨补,
空愧高僧数往来。

学道穷年何所得,
吟诗竟日未能回。
天寒古寺游人少,
红叶窗前有几堆。

诗意与赏析:
这首诗以古寺作为背景,描绘了韩愈学道的艰辛和追求的不易。诗人自谦自己没有对社会有所贡献,空有学识而无实际作为,感到愧对高僧们的关照。他思考学道多年却无所收获,整日吟咏诗文却未能有所回报。

与此同时,韩愈通过描绘天寒的古寺,突出了和尚们的虔诚修行,与尘世的区别。这个季节游人稀少,寺庙里的红叶已经堆积起来,衬托出一种寂寥而宁静的氛围。

这首诗表达了韩愈思考人生意义和修身学道的困惑,以及对修行者的敬佩和对宁静的追求。整体表达了人生苦短,学道艰辛的主旨,通过描述古寺和红叶的景象,给人一种静谧、寂寥、深沉的感受。

韩愈简介

唐代·韩愈的简介

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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