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僧是僧,俗是俗。

出自宋代释惟清的《偈九首

sēng shì sēng , sú shì sú 。

山是山,水是水。
僧是僧,俗是俗。
更将何物演真乘,六六元来三十六。

诗句中出现的词语含义

僧是僧,俗是俗。的上一句是:山是山,水是水。

僧是僧,俗是俗。的下一句是:更将何物演真乘,六六元来三十六。

鉴赏

山是山,水是水。
僧是僧,俗是俗。
更将何物演真乘,
六六元来三十六。

中文译文:
山仍然是山,水仍然是水。
僧依然是僧,俗依然是俗。
又将何物演化为至真之道,
六六之中,元始于三十六。

诗意:
《偈九首》通过简练的语言表达了一种深刻的哲理,即山、水、僧、俗本身就是一种真实存在,无需加以演化或改变。诗人提出了一个问题:“更将何物演真乘”,即为了追求至真的道路,还需要进行什么样的改变或转变?最后一句“六六元来三十六”则有一种象征意义,表示六个六之中,元始于三十六,暗示人生的起源和真理的根源。

赏析:
这首诗词以简练明了的形式表达了深刻的哲理思考。作者通过简单的词句,以山、水、僧、俗作为象征,表达了事物本来的真实面貌。无论是山水还是僧俗,它们都具有自己的存在形态,它们本身就是真实的。诗人进一步思考,人们为了追求至真的道路可能需要进行何种转变或修炼?最后,六六之中的三十六暗示了人生的起源与真理的根源,启示了生活中追求真实的重要和价值。

这首诗词简练而深刻,通过简单的词句传达了深层的思考。它引发了人们对真实与虚幻之间的关系以及人生的价值追求的思考。

释惟清简介

宋代·释惟清的简介

释惟清(~一一一七),字觉天,号灵源叟,俗姓陈,武宁县(今属江西)人。住隆兴府黄龙寺。为南岳下十三世,黄龙宝觉心禅师法嗣。徽宗政和七年卒,赐号佛寿。《禅林僧宝传》卷三○、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十二首。

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