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不是白云留我住,我留云住卧闲身。

出自宋代杨万里的《幽居三咏(其二)云卧庵

bú shi bái yún liú wǒ zhù , wǒ liú yún zhù wò xián shēn 。

十年两袖软红尘,归濯沧浪且幅巾。
不是白云留我住,我留云住卧闭身。

诗句中出现的词语含义
不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

鉴赏

《幽居三咏云卧庵》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
十年来,我像两袖软软的红尘,
回归到这幽静的庵堂,只身披着幅巾。
不是白云留我住,
而是我留住了白云,让它们在我身旁休憩。

诗意:
这首诗词表达了诗人杨万里对幽居生活的向往和追求。他在纷繁的尘世中度过了十年,感到疲惫不堪,于是选择回到幽静的庵堂中。他将自己比作两袖软软的红尘,意味着他已经摆脱了尘世的纷扰和束缚。他披着幅巾,象征着他的隐逸之志和对自由自在生活的追求。诗中的白云象征着自然的纯洁和自由,诗人选择留住白云,表达了他希望与自然融为一体,追求内心的宁静和自由。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对幽居生活的向往和追求。通过比喻手法,诗人将自己与红尘、白云相对照,突显了他对尘世的厌倦和对自由自在生活的渴望。诗中的庵堂象征着宁静和隐逸,给人一种清净的感觉。诗人选择留住白云,表达了他希望与自然融为一体,追求内心的宁静和自由。整首诗词意境深远,表达了诗人对自由、宁静和返璞归真生活的追求,给人以思考和启迪。

杨万里简介

宋代·杨万里的简介

杨万里

杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

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