老节疏踪，傲雪之松。
出自宋代：释正觉的《禅人并化主写真求赞(其一二七)》
老节疏踪，傲雪之松。
真智证理，吟云之龙。
饱丛林而彭亨肚，善知识而隗磊胸。
春成万物兮平等无像，海吞百川兮自然有容。
老节疏踪，傲雪之松。的下一句是：真智证理，吟云之龙。
鉴赏
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老节疏踪，傲雪之松。
真智证理，吟云之龙。
饱丛林而彭亨肚，善知识而隗磊胸。
春成万物兮平等无像，海吞百川兮自然有容。
诗意：
这首诗词表达了禅者寻求真理和自我完善的追求。禅人以自然界的象征物来抒发内心的境界和修行的理念，通过表现老派的坚守和高洁，以及智慧的证悟和超越，诗人表达了禅宗的精神和境界。
赏析：
首句描绘了禅者老练的风范和超脱尘世的态度。"老节疏踪"暗示着禅者经历岁月洗礼而愈显高尚，"傲雪之松"则象征禅者坚强的意志和不屈的精神。
接下来的两句"真智证理，吟云之龙"揭示了禅者通过禅修实现对真理的领悟，以及内心的自由和超越。"真智证理"表明禅者在内观中觉悟真理，"吟云之龙"则表达禅者超越俗世，自由自在的境界。
后两句"饱丛林而彭亨肚，善知识而隗磊胸"描绘了禅者深入修行，从自然界中获得心灵的滋养，以及在善知识的指导下修持禅法。"饱丛林而彭亨肚"表达了禅者在自然环境中修行并获得充实，"善知识而隗磊胸"则强调禅者通过师长的教诲和指导，心智得以开阔。
最后两句"春成万物兮平等无像，海吞百川兮自然有容"表达了禅者对自然的观照和对真理的领悟。"春成万物兮平等无像"意味着禅者领悟到一切事物的平等和无自性的本质，"海吞百川兮自然有容"则表明禅者接纳一切事物、人事无碍的胸襟和广阔的智慧。
总体而言，这首诗词通过自然的象征，抒发了禅者追求真理和超越的理念，以及对自然和人性的观照。它传达了禅宗思想的核心价值观，以简洁而深邃的语言唤起读者对内心宁静和智慧境界的共鸣。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。 年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。 得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。 二十七年卒，年六十七。 为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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