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衲僧无作为,亦不坐无作。

出自宋代释守卓的《送诸方行化(其一)

nà sēng wú zuò wéi , yì bù zuò wú zuò 。

衲僧无作为,亦不坐无作。

红尘本自寂,谁解释尘纷。

一机虽妙常,要如千钧弩。

弩满发机全,破的惟等闲。

持此入红尘,是谓尘中眼。

应变犹如如,善导无所事。

贫富自谁何,知音即所遇。

得意早归来,资吾无尽藏。

诗句中出现的词语含义
作为:(名)所作所为;行为:他平日的~,大家很有意见。②(动)做出成绩:有所~|大有~。③(动)当成;当作:~人质|把外语课~重点课程。④(介)就人的某种身份或事物的某种性质来说:~文学作品,要力求把握时代的脉搏。
衲僧:和尚,僧人。

衲僧无作为,亦不坐无作。的下一句是:红尘本自寂,谁解释尘纷。

释守卓简介

宋代·释守卓的简介

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。

...〔 ► 释守卓的诗(162篇)

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