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莫认双林是佛林

出自唐代杜荀鹤的《题护国大师塔

“莫认双林是佛林”出自唐代杜荀鹤的《题护国大师塔》,诗句共7个字,诗句拼音为:mò rèn shuāng lín shì fú lín,诗句平仄:仄仄平平仄平平。

莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金。
塔前尽礼灰来相,衲下谁宗印了心。
笠象胤明双不见,线源分派寸难寻。
吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟。

诗句中出现的词语含义
佛林禅栖尽礼不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
线源分派:分派fēnpài[assigntodifferentpersons]∶分别指定人去做事分派他去送稿。∶分配工作或活动被分派去开荒。
难寻大藏经:佛教经典的总称。内容分经释迦牟尼在世时的说教和后来增入的少数佛教徒的说教、律释迦牟尼为信徒制定的必须遵守的仪规、论关于佛教教理的阐述或解释三藏,包括印度、中国等国的佛教著述在内。有汉、藏、蒙、满、西夏、日和巴利文等多种文本。

莫认双林是佛林的下一句是:禅栖无地亦无金

鉴赏

中文译文:

题护国大师塔

莫认双林是佛林,
禅栖无地亦无金。
塔前尽礼灰来相,
衲下谁宗印了心。

笠象胤明双不见,
线源分派寸难寻。
吾师觉路余知处,
大藏经门一夜吟。

诗意和赏析:
这首诗是杜荀鹤写给护国寺大师塔的一首题诗。诗中描绘了塔前的情景以及对佛法的思考。

首先,诗中提到“莫认双林是佛林”,指出双林不仅是佛林,也是禅林。接着诗中写到“禅栖无地亦无金”,表达了禅宗弟子不依附于任何物质的境地。

接着,诗人提到塔前的人们对佛教进行礼拜,“塔前尽礼灰来相”,显示了敬畏佛法的态度。然而,诗人却质疑了他们内心的修行:“衲下谁宗印了心”。这句话暗示了修行者是否真心投入佛法的修行,是否达到了证悟的境地。

接下来,诗中提到了师父——笠象胤明,双林却无法见到他,“笠象胤明双不见”,同时也提到了线源的传承,表达了佛法传承的困难和寻找的艰辛,“线源分派寸难寻”。

最后两句诗则是表达了诗人自己对佛法的领悟和体会,“吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟”。诗人坦然地说自己对佛法的了解还只是片面之识,但他却怀着一颗虔诚的信仰,夜晚默默地吟咏着大藏经,体味着佛法的深意。

整首诗通过描绘塔前的场景和对修行者内心的思考,表达了对佛法的追求和探索,并展现了诗人对佛法的敬仰和虔诚。

杜荀鹤简介

唐代·杜荀鹤的简介

杜荀鹤

杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

...〔 ► 杜荀鹤的诗(1篇)

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