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依旧曹溪念经处

出自唐代唐求的《送僧讲罢归山

“依旧曹溪念经处”出自唐代唐求的《送僧讲罢归山》,诗句共7个字,诗句拼音为:yī jiù cáo xī niàn jīng chù,诗句平仄:平仄平平仄平仄。

休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。
共看玉蟾三皎洁,独悬金锡一玲珑。
岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。

诗句中出现的词语含义
真空:1.指没有气体或气体极少的空间,压强远小于105帕的气态空间。2.佛教语。一般谓超出一切色相意识界限的境界。3.比喻一无所有或活动停摆的状态,借指不存在某种事物的领域。4.指没有任何实物粒子的空间
天花:1.一种烈性传染病。佛教用语,“天界仙花”。3.玉米的雄花。4.建筑名词,遮蔽梁以上的部位。
皎洁:(形)明亮而洁白:星海~。
玲珑:(形)①金玉的清脆声音。②器物细致精巧:小巧~|~剔透。[近]精致。③人敏捷而灵活:八面~|娇小~。
上楼日红念经:念经niànjīng宗教信徒朗读或背诵经文
草堂:(名)茅屋。多指古诗人或隐士的住房:杜甫~(在四川成都)。

依旧曹溪念经处的上一句是:江上楼台晚日红

依旧曹溪念经处的下一句是:野泉声在草堂东

鉴赏

诗词中文译文:

送僧讲罢归山

别把法理争辩无,一番风吹便归无。共看三月的明亮月亮,独悬有金锡的玲珑无。山石中的松树和桂树上,秋天的烟雾很白无。江边楼台上,夕阳红得很迟无。依旧是曹溪山的念经之地,在草堂的东边,野泉的声音传来。

诗意和赏析:

这首诗是唐代诗人唐求的作品,描写了送僧人讲经之后归山的场景。诗中运用了生动的意象描写,表达了人们对僧人的敬佩和赞颂之情。

第一句“休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。”表达了不要再争论虚无的法理了,随风吹散天上的花朵。这句话暗示了放下杂念,回归本真的境界。

第二句“共看玉蟾三皎洁,独悬金锡一玲珑。”描述了明亮的月亮照耀着大家,而僧人独自悬挂着金银装饰的容器,体现了他的尊贵和特殊。

第三句“岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。”描绘了山间的松树和桂树上散发出的清白秋烟,以及江边楼台上晚霞的美丽景色。

最后两句“依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。”表明了诗人所在的地方是曹溪山,是佛教禅宗的发源地。同时,也映衬出诗人身处的宁静与禅定。

整首诗以简洁的语言描绘了送僧人归山的情景,并展示了山水与人物的和谐共生。通过景物描写,诗人展示了对禅宗僧人的崇敬和对自然的赞美,向人们传达了人与自然、人与宗教的和谐共存之意。

唐求简介

唐代·唐求的简介

唐求

唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。

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