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富贵老闲事

出自唐代陈陶的《自归山

“富贵老闲事”出自唐代陈陶的《自归山》,诗句共5个字,诗句拼音为:fù guì lǎo xián shì,诗句平仄:仄仄仄平仄。

海岳南归远,天门北望深。
暂为青琐客,难换白云心。
富贵老闲事,猿猱思旧林。
清平无乐志,尊酒有瑶琴。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
富贵:(形)既有钱又有地位:~人家。[反]贫贱|贫穷。
闲事:(名)与正事无关的事:多管~。[反]正事。
尊酒

富贵老闲事的上一句是:难换白云心

富贵老闲事的下一句是:猿猱思旧林

鉴赏

诗词《自归山》中文译文:

海上山归远,
望天门波涌。
暂时做平凡的人,
却难以改变心中的向往。
富贵是无足轻重的事,
只想念旧林中的猿猴。
心境平和无欲望,
只想倾尽心情在琴酒之间。

诗意和赏析:
这首诗以空灵的笔触描绘了诗人陈陶的归山之旅。诗中将山与海相对,表达了诗人离开海边的心情。他感叹山与海之间的距离遥远,象征着他离开了外界的喧嚣回到了自己的世界。诗人以“青琐客”自喻,表达了自己暂时过平凡的生活。他心中始终憧憬着山林,不愿被世俗的富贵所困扰。

诗的中间部分描绘了诗人对山林的想念,猿猴是山林的标志,也是热爱自由与自然的象征。在富贵无忧的时光里,诗人思念着过去在山林中的猿猴伴侣,表达出对自由和纯真的向往。

最后两句表达了诗人内心的宁静和满足。他没有追求世俗的快乐和名利,而是以瑶琴和美酒来陶冶情操,跳脱尘世纷扰,追求内心的安宁和自我修养。

整首诗以简洁的文字描绘了诗人对山林自由纯真的向往和对浮华世俗的抛弃,展示了诗人独特的情感和看世界的态度。同时,诗中也表达了对自然的热爱和对纯粹心灵的追求,具有深刻的诗意和哲理。

陈陶简介

唐代·陈陶的简介

陈陶

陈陶(约公元812—约885年):字嵩伯,号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,当是剑浦(今福建南平)人,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。

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