别后须相见
出自唐代:皎然的《酬别襄阳诗僧少微(诗中答上人归梦之意)》
证心何有梦,示说梦归频。
文字赍秦本,诗骚学楚人。
兰开衣上色,柳向手中春。
别后须相见,浮云是我身。
别后须相见的上一句是:柳向手中春
别后须相见的下一句是:浮云是我身
鉴赏
酬别襄阳诗僧少微(诗中答上人归梦之意)
证心何有梦,示说梦归频。
文字赍秦本,诗骚学楚人。
兰开衣上色,柳向手中春。
别后须相见,浮云是我身。
中文译文:
回答襄阳的僧人少微
证明心中有什么梦,说明梦境频繁。
展示出秦人的文学,学习楚地的诗歌。
香兰染衣上的颜色,柳枝春天地托在手中。
分别后必须再相见,浮云就是我的身影。
诗意:
这首诗是皎然酬答襄阳的少微僧人写下的诗,回应着他的梦的归宿。皎然表达了自己在梦中的体验和感悟。他思考自己梦中的境界,却展示出了对文学的探索和诗歌创作的追求。他说自己写下的文字是秦人的传承,诗歌的灵感则来自楚地。他用兰花的香气染了衣服,用手托住柳枝,体验春天的气息。虽然分开后必将再次相见,但他的身影只是像浮云般存在。
赏析:
这首诗通过对梦境的思考和表述,展示了诗人对于自身诗歌创作及文学追求的坚持。他以梦为媒介,探索了心灵的归宿,并追溯到秦汉文化和楚地文学,为自己的诗歌找到了历史与文学的渊源。他通过描述兰花香气和柳枝的春天气息,将诗人与自然融为一体,表达了诗人对于诗歌创作中的自由与轻盈的追求。最后,他虽然分别后必将再次相见,但他将自己的存在与浮云相联系,表达了自己的虚无离散之感。整首诗感触深远,展示了诗人的思考和追求。
皎然简介
唐代·皎然的简介
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
...〔 ► 皎然的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
世间忧喜虽无定
出自 唐代 刘禹锡: 《秋斋独坐寄乐天兼呈吴方之大夫》
-
居止烟火接
出自 唐代 权德舆: 《奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍,因赋诗寄赠》
- 琴声宛转响春空
-
春心伤碧草
出自 明代 邓渼: 《春日述怀寄汤义仍四十韵》
-
十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
出自 唐代 沈彬: 《纳省卷赠为首刘象(第三举)》
-
亲故平生欲聚散,欢娱未尽尊酒空。
出自 唐代 贺兰进明: 《杂曲歌辞.行路难五首(其四)》
-
雨声点点滴愁碎,蛩声引愁续续长。
出自 清代 姚燮: 《秋夜宿宝莲寺触籁成歌》
-
丈夫不作少年事,与君买醉登兹楼。
出自 : 《西山爽气楼》
- 吾非斯人谁与群,覆手翻手知交情。
- 兹游获胜践,不觉歌声长。