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应须学心地

出自唐代皎然的《送沙弥长文游京

“应须学心地”出自唐代皎然的《送沙弥长文游京》,诗句共5个字,诗句拼音为:yīng xū xué xīn dì,诗句平仄:平平平平仄。

白版年犹小,黄花褐已通。
若为诗思逸,早欲似休公。
迈俗多真气,传家有素风。
应须学心地,宗旨在关东。

诗句中出现的词语含义
黄花:1.指菊花。2.黄花菜的花,金针菜的通称。3.有经过性行为的女性。
褐已通真气:1.人体的元气,生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。2.指刚正之气。3.特指帝王的气象。
传家:传家事于子孙。传给子孙或子孙世代相传。
素风心地:(名)①指人的用心;心肠:~纯真|~善良。②心情;心境:~豁然开朗。③指气量:~狭窄|~开阔。
宗旨:(名)主要目的和意图:以弘扬集体主义为~。[近]主旨。

应须学心地的上一句是:传家有素风

应须学心地的下一句是:宗旨在关东

鉴赏

《送沙弥长文游京》是唐代诗人皎然创作的一首诗词,诗词的中文译文如下:

白版年犹小,
黄花褐已通。
若为诗思逸,
早欲似休公。
迈俗多真气,
传家有素风。
应须学心地,
宗旨在关东。

诗意和赏析:
这首诗词以送别沙弥长文游京为题,通过描述一位沙弥年轻时的情景,表达了诗人对他追求诗思逸逸的美好心愿的祝福和期望。

诗的前两句描绘了沙弥的年轻时光,白版年指的是他离出家还不久的时候,黄花褐已通则是指他的僧衣已经染上了黄褐色,已经成为合格的沙弥。

接着诗人提到,如果他能够有如休公般的心境,早已使自己的诗思逸逸,表达了诗人对沙弥文人之心的期望。休公指的是唐代文学家休石的别名,他以优美的诗文和清逸的人格而闻名,诗人希望沙弥能追随休公的精神风格,追求内心的宁静和高尚。

下半部分的四句诗则是诗人对沙弥的赞赏和期待。迈俗多真气中,“迈”指的是沙弥迈出尘世的思考和志向,不受俗世之扰,“多真气”则表示沙弥的真诚和纯真;传家有素风则表示沙弥家族中有深厚的文化底蕴和扎实的学风。最后两句的关东指的是唐代的横渠,意味着沙弥的学识和人品要追随横渠学派,学习他们的心地和宗旨。

整首诗词以简洁明了的语言描绘了诗人对于沙弥长文的期待和祝福,意境清新淡雅,表达了对文人境界的崇高追求和对传承文化的重视。

皎然简介

唐代·皎然的简介

皎然

皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

...〔 ► 皎然的诗(1篇)

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