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此世喜登金骨塔

拼译繁原

“此世喜登金骨塔”出自唐代贯休的《蜀王登福感寺塔三首》，诗句共7个字，诗句拼音为：cǐ shì xǐ dēng jīn gǔ tǎ，诗句平仄：仄仄仄平平仄仄。

天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。
此世喜登金骨塔，前生应是育王身。
封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。
两髯有雪丹霄外，万里无尘一望中。
南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。
喜欢烝庶皆相逐，惆怅銮舆尚未回。
金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。

诗句中出现的词语含义
天资:（名）资质：～聪颖||～过人。
忠孝:忠于君国，孝于父母。
金轮:1.佛教语。“轮”（梵语cakra），是印度古代战争用的一种武器。印度古传说中征服四方的转轮王出生时，空中自然出现此轮宝，预示他将来的无敌力量。轮宝有金银铜铁四种，感得金轮宝者，为金轮王，乃四轮之首，领东南西北四大洲2.轮形之金刚。3.佛塔上的相轮。4.代指金饰之车舆。5.喻太阳。6.指武则天。7.牡丹的一种。清钮琇《觚賸·牡丹述》：“﹝牡丹花名﹞金轮为黄中第一，古之姚黄，恐亦逊此。”
香火:（名）①香烛；香和灯火：庙里～很旺。②指子孙祭祖先之事，借指后嗣：断了～。
宿因:佛教语。前世的因缘。
前生:前生qiánshēng佛教中或迷信中指人生的前一辈子
应是王身

上一首：贯休《秋草为谁荒》

下一首：贯休《时有仙人来打门》

此世喜登金骨塔的上一句是：香火空王有宿因

此世喜登金骨塔的下一句是：前生应是育王身

鉴赏

天资忠孝佐金轮，香火空王有前世因缘。
这世喜登金骨塔，
前生一定是育王身。
疆界年底笙歌合，衫裤正初锦绣新。
释放你沾恩无以报答，只举语句来平津。
像圣悲痛增加道不尽，忧虑百姓担忧国家契约尧聪敏。
两髯丹霄外有雪，
万里无尘一望中。
南照微第二连近郊，峨嵋拥有秀接空洞。
林僧岁月知道什么希望，还似支公见到谢安。
步步层层谁可以陪，相轮边日照三台。
喜欢老百姓都互相追逐，
惆怅车驾还没回来。
金铎摇风天乐附近，仙花含露祥瑞姻开。
一年一度经常这样，希望看到文翁百度来。

贯休简介

唐代·贯休的简介

贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。

...〔 ► 贯休的诗(1篇)〕

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