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谢脁馀霞始是霞

出自唐代贯休的《酬周相公见赠

“谢脁馀霞始是霞”出自唐代贯休的《酬周相公见赠》,诗句共7个字,诗句拼音为:xiè tiǎo yú xiá shǐ shì xiá,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。
幸生白发逢今圣,曾梦青莲映玉沙。
境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞

诗句中出现的词语含义
三界:1.指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。2.犹三届,三期。
幸生白发:1.白头发。2.揭发、揭露。
金鼎

谢脁馀霞始是霞的上一句是:喜擎绣段攀金鼎

鉴赏

《酬周相公见赠》译文:回应周相公的赠诗

三界无家是出家,
岂宜拊凤睹新麻。
幸生白发逢今圣,
曾梦青莲映玉沙。
境陟名山烹锦水,
睡忘东白洞平茶。
喜擎绣段攀金鼎,
谢脁馀霞始是霞。

诗意和赏析:
这首诗是唐代贯休的作品,是对周相公赠诗的回应。诗人以三界无家作为出家的基础,表示自己并非真正的出家人。他无法逢凤、见新麻是因为他并非真正的僧人。

然而,诗人表示自己真的很幸运,因为他老了,却生活在一个贤明的时代。诗人曾经梦见过青莲花映照着玉沙,这预示着他在佛法上有所触动和体悟。

在诗的后半部分,诗人描述了他的境遇。他所在的地方有高山和清澈的水,他在此间遗忘了世俗的烦恼,像在东白洞中沏茶一样安详。诗人很高兴地举起锦帛段,托起了金鼎,表示他对于享受这些物质的喜悦,但他也明白这只是虚妄,只有修行才是真正的精神财富。

这首诗表达了诗人对佛法的向往和追寻,同时也道出了人世间欲望和修行之间的冲突。无论所处的环境如何,诗人坚信修行才是真正幸福和成就,唤起人们对于心灵自由和升华的思考。

贯休简介

唐代·贯休的简介

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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