牧笛樵歌日往还,近嫌住处逼人间。
出自清代:成鹫的《马山杂咏三十韵(其十五)》
牧笛樵歌日往还,近嫌住处逼人间。
年丰雀鼠犹争食,果熟猿猴不共山。
老去机心聊自息,贫来米价复相关。
罗浮旧隐宁忧此,绝顶孤峰更拟攀。
牧笛樵歌日往还,近嫌住处逼人间。的下一句是:年丰雀鼠犹争食,果熟猿猴不共山。
成鹫简介
清代·成鹫的简介
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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