前年大旱草木枯,田家争水犹争珠。
出自清代:成鹫的《观李雪樵明府新制龙尾车图式述为长歌寄邑明府姚齐州兼广其传》
近水知有龙,近山知有虎。
我住白鹅潭,自称老渔父。
问我何所见,问我何所睹。
我实无所见,我实无所睹。
七月八月天暵乾,神龙致雨涳濛閒。
屈伸垂尾搅云脚,天旋地转波涛翻。
云中隐隐见水气,逆流喷薄疑飞湍。
商量拟作激水法,心口愤悱神力殚。
曾闻西洋利玛窦,师心巧过公输般。
制器尚象无不有,玉衡平衡浑等閒。
竹木为车效龙尾,剜转汲乾沧海水。
倾湫倒峡挽天河,日浸桑田盈十里。
见所未见闻所闻,想像虚无空拟议。
古今作述谁后先,泷水神君绥山李。
生来博学早成名,作令爱民如爱子。
前年大旱草木枯,田家争水犹争珠。
神君蒿目桔槔拙,县门揭出龙车图。
鸠工庀材集众巧,运斤絜矩随奔趋。
初为轮轴持两极,循环转毂同天枢。
三围四方五斜杀,纵横不爽锱与铢。
爰命筠工剖巨竹,截钉编筏旋螺腹。
中分水道自逶迤,一脉泉原通九曲。
松膏镕液胶漆牢,周遭肉好无盈缩。
从容刳木为车墙,合体成圆用各方。
精金百炼作簨簴,卧轮旁击相低昂。
大器晚成姑小试,一夫抽水如抽汤。
中虚外直通大道,事半功倍宁荒唐。
留将榜样似同志,语大语小皆精义。
同身尺寸随短长,应运风雷起平地。
持来古寺逢老僧,妙用当前得未曾。
四大假合幻非幻,天工人代能者能。
神君大笑入帘去,为雨为霖留不住。
缄书寄语姚令公,莫放龙车宿烟雾。
前年大旱草木枯,田家争水犹争珠。的上一句是:生来博学早成名,作令爱民如爱子。
前年大旱草木枯,田家争水犹争珠。的下一句是:神君蒿目桔槔拙,县门揭出龙车图。
成鹫简介
清代·成鹫的简介
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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