御楼观射猎,不是刈茅田。
出自宋代:释正觉的《偈颂二百零五首(其六十六)》
空劫威音前,别有一壶天。
御楼观射猎,不是刈茅田。
御楼观射猎,不是刈茅田。的上一句是:空劫威音前,别有一壶天。
鉴赏
诗词:《偈颂二百零五首》
朝代:宋代
作者:释正觉
译文:
空劫威音前,
别有一壶天。
御楼观射猎,
不是刈茅田。
诗意和赏析:
《偈颂二百零五首》是由宋代的佛教高僧释正觉创作的一首诗词。这首诗通过简洁的语言表达了深邃的思考和富有哲理的意境。
诗的开篇写道“空劫威音前”,这里的“空劫”指的是佛教中的一个时间概念,代表了无边无际的时间和空间。而“威音”则是指佛陀的声音和教法的力量。这一句表达了作者对佛教智慧和教义的敬仰,认为佛法的声音超越了时间和空间的限制。
接着,诗中描绘了一个别样的景象:“别有一壶天”。这里的“一壶天”可以理解为一个独特的世界或境界,与常人所见不同。通过这样的描写,诗人展示了佛教的开悟境界和对超越凡俗世界的向往。
下一句“御楼观射猎”,通过对射猎场景的描绘,诗人以一种寓言的方式表达了对于修行者的期望。御楼代表着高处,是俯瞰众生的象征。这里的射猎则不是实际的狩猎,而是对痛苦和纷扰的战胜和摆脱。这句诗意味着修行者应该超越尘世的欲望和执着,追求内心的宁静与自由。
最后一句“不是刈茅田”,用简洁的语言表达了一个深刻的意境。这里的“刈茅田”指的是日常农田的劳作,是对世俗生活的象征。通过否定这种劳作,诗人表达了超越尘世的愿望和对于心灵自由的追求。
总体而言,这首诗词通过简练而意味深长的语言,传达了佛教智慧和对于超越尘世的向往。它表达了对于佛法的敬仰和修行者应有的境界,呼唤人们追求内心的宁静与解脱,超越世俗的束缚。这首诗具有深远的思想内涵和启迪人心的力量。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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