皋禽梦寒琥珀树,海月光射珊瑚林。
出自宋代:释正觉的《禅人并化主写真求赞(其二六四)》
了心非相,了相是心。
皋禽梦寒琥珀树,海月光射珊瑚林。
影摇风竹,响发秋碪。
万像森罗俱演说,宝陀岩上有知音。
皋禽梦寒琥珀树,海月光射珊瑚林。的上一句是:了心非相,了相是心。
皋禽梦寒琥珀树,海月光射珊瑚林。的下一句是:影摇风竹,响发秋碪。
鉴赏
这首诗词是宋代禅宗高僧释正觉所作,《禅人并化主写真求赞》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词中的禅人(禅僧)以及主写真(佛像)象征着佛教中的修行者和敬奉的对象。诗词表达了禅宗思想和禅修的境界。
诗词以对内心与外貌的颠倒思考开篇:“了心非相,了相是心。”这里的“心”指内心的真实本性,与外貌相对;“相”则指外在形象或表象,与内心相对。诗人表达了超越外貌的境界,强调内心的纯净与重要性。
接下来的描写中,诗人运用寓言意象来表达禅修的境界。诗中提到了“皋禽梦寒琥珀树”,这是指一只鸟在梦中看到一棵琥珀树。这里的“皋禽”代表一切众生,而“琥珀树”则象征着佛法的真理。通过梦境的形式,诗人传达了禅修者在内心体验到佛法真理的境界。
诗词中还描绘了“海月光射珊瑚林”,这是一副美丽的景象。海月的光芒穿透珊瑚林,形成独特的景观。这里的描写可以理解为禅修者在深入内心的探索中,感受到了内心的光明和美丽,以及内外的和谐与共生。
随后,诗中出现了“影摇风竹,响发秋碪”,这些声音与影像的描写传达出禅修者在静心中所体验到的境界。风竹的摇曳声和秋碪的声响,都是在静寂中产生的,表现出禅修者对自然声音的敏感和对内心声音的聆听。
最后两句诗:“万像森罗俱演说,宝陀岩上有知音”,表达了禅修者在修行过程中,通过觉悟与领悟,能够见证万象的真实面目,体悟到万法一如,而且能够找到一个共鸣和理解自己的知音。
整首诗词以富有意象和隐喻的语言,传达了禅修者在内心探索中所体验到的境界。通过对内心与外貌的对换思考,用寓言意象绘画禅修的境界,表达了禅宗的修行理念和对内心觉醒的追求。这首诗词具有禅宗特色,同时也展现了宋代文人的艺术才华和对禅修境界的深刻理解。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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